Vatanseverliğe karşı

Zamanımızda vatanseverliği yüceltip genç kuşağı bu batıl inanç doğrultusunda eğiten ulusların va- tanseverliğin o kaçınılmaz sonucunu, yani savaşı es geçen çapraşıklığı o raddeye ulaşmıştır ki, en basit değerlendirme bu çıldırtıcı çelişkiyi göstermeye yeter: Gayet cazip, ama birarada bulunamayacak iki şeyden hangisini seçeceğini sorduğunuzda, çoğu zaman “ikisi de” diye cevap verir çocuklar. Hangisini istiyorsun: Dolaşmaya çıkmak mı, yoksa evde oynamak mı? Vatanseverlikle barışı bağdaştırmak, aynı anda hem dolaşmaya çıkmak hem de evde kalmak kadar imkânsız. Güç, servet ve şan en büyük erdemler ve bunları silahla elde etmeyi de en takdire lâyık iş sayan iki silahlı adam yan yana yaşıyorsa ve bu adamları alıkoyan ahlâkî, dinî veya siyasî bir bağ yoksa, daima savaş arayışında olacaklar, savaşkan ilişkileri olağanlaştıracaklar ve bir kez birbirlerinin boğazına sarıldıktan sonra, Fransız atasözündeki gibi, daha iyi sıçramak için ayrılacaklar, yani daha iyi gerilip birbirlerinin üzerine daha vahşice atılmak için geri çekileceklerdir.

Elinde silahla komşusunu bir inekten ya da bir tarladan mahrum eden kişi, polis tarafından yakalanıp hapse atılır. Dahası, böyle biri kınanıp hırsız ve soyguncu diye anılır. Devletlerdeyse tam tersi: Hepsi silahlıdır; üzerlerinde hiçbir nüfuz yoktur. Zaten hiçbir nüfuz ve nasihate aldırış etmemek üzere silahlanmıştır.

Bireyin her şiddet eylemini cezalandıran kamuoyu, kendi ülkesinin gücünü artırmak maksadıyla diğer halkın mülkiyetine yönelen her gaspı övüp vatanseverlik erdemi diye yüceltir.

Savaştan kaçınmak için vaazlar vermek, ikili ve üçlü ittifaklar yapmak, farklı uluslardan prenslerle prensesleri birbiriyle evlendirmek değil, savaşın kökünü kazımak gereklidir. Savaşın kökü de vatanseverlik denen şeydir. Öyleyse, savaşı yok etmek için, vatanseverliği yok etmeli. Vatanseverliği yok etmek içinse onun melûn olduğuna dair kanaati üretmek gerekir.

İnsanlara savaşın melânet olduğunu söyleyin, güleceklerdir; bunu kim bilmez ki? Onlara vatan- severliğin melânet olduğunu söyleyin, çoğu kabul edecektir, ama bir çekinceyle: “Evet, yanlış vatanseverlik bir melanettir, ama bizim güttüğümüz başka çeşidi.” (Örn: Atatürk Milliyetçiliği)

Nedir bu iyi vatanseverlik, kimse açıklamaz. İyi vatanseverlik, çoğunun dediği üzere, işgalci olmayabilir, ama işgalci olmayanı bile, ister istemez alıkoymaya yöneliktir; yani insanlar zaptettiklerini alıkoymak isterler. İşgalsiz kurulan tek bir ulus yoktur ve işgal de sadece şiddet ve cinayetle becerilebilir.

İnsanlar istese de, istemese de, şu soru insanlığın karşısında duruyor: Hesaba gelmez insan ıstıraplarına, hem fiziksel hem ahlâkî ıstıraplara yol açan bu vatanseverlik nasıl bir erdem sayılabilir? Bu soru cevaplanmak zorundadır. Vatanseverliğin insanlara telkin edilmemesi gereken bir şey değil, kurtulmak için insanın var gücüyle mücadele etmesi gereken bir melânet olduğunu kabul etmek gereklidir.


Leo Tolstoy, “Vatanseverliğe Karşı›”, 1896 

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Sarkaç Oyunu

Özellikleri kolektif düşünce enerjisiyle yaratılmış herhangi bir yapı bir sarkaçtır. Genel olarak, belirli bir titreşimde enerji yayabilen tüm canlı varlıklar er ya da geç bir enerji sarkacı oluşturacaktır. Doğadaki sarkaç örnekleri arasında bakteri kolonileri, canlı popülasyonları, balık sürüleri, hayvan sürüleri, ormanlar, çayırlar, karınca yuvaları vb. bulunur. Esasen, canlı organizmalardan oluşan organize, homojen herhangi bir yapı bir sarkaç olabilir.   Bireysel sarkaçları temsil eden insanlar bile her zaman gerçek motivasyonlarının farkında değildir; enerji vampirleri bunun bir örneğidir. Herhangi bir sarkaç, doğası gereği yıkıcıdır çünkü takipçilerinin enerjisini tüketir ve onlar üzerinde güç kurar. İster beğensinler ister beğenmesinler, bir sarkaçın etkisi altına giren bir kişi özgürlüğünü kaybeder, dayatılan yasalara göre yaşamaya zorlanır ve büyük bir makinenin küçük bir dişlisi haline gelir. Bir kişi bir sistemin etkisi altına girdiğinde, hayatını onun yasalarına göre ku...
Devamı

Yedi Kozmik Yasa

İlk zamanlarda Temel Hermetik Öğretiler KİBALİYON adlı bir kitapta toplanmıştı. Kybalion, dışarıdan insanların anlayamayacağı, fakat bizzat hermetik inisiye’ler tarafından Neofitlere örneklerle açıklanmış olan ilkeler, ahlak kuralları ve aksiyomlardan ibaretti. Bu öğretiler, yaygın kanaatin aksine Maddi Elementler’den ziyade Zihinsel Güçler’de ehlileşme ve hakimiyet, bir metali başka bir metale dönüştürmekten ziyade belli türden Mental Titreşimler’in diğerlerine dönüştürülmesi hakkında olan “Hermetik Simya Sanatı’nın temel prensiplerini tesis ediyordu.  Bütün Hermetik Felsefe’nin dayandığı Yedi Hermetik İlke şunlardır: Zihinsellik Prensibi Tekabül Prensibi Titreşim Prensibi Kutupluluk Prensibi Ritim Prensibi Sebep Sonuç Prensibi Cinsiyet Prensibi Titreşim prensibinin anlaşılması, Hermetik öğrencilerin, uygun formüllere sahip oldukları takdirde, kendilerinin ve başkalarının zihinsel titreşimlerini kontrol etmelerini mümkün kılar. Eskilerden biri “Erk Asası titreşim prensibini anlaya...
Devamı

Hatalı Alanlarınız

Resim
“Zekânın gerçek ölçüsü, her günün her anını etkili ve mutlu yaşayabilmektir. Yaşamın her anını dolu dolu yaşayan mutlu bir insansanız, zekisiniz demektir.” “Zeki” insanlar sinir krizi geçirmezler, çünkü kendilerine hakimdirler” “Zekâlarını sorunu çözmek yerine, sorun çözülse de çözülmese de kendilerini mutlu tutabilme yetenekleri ile ölçerler.”  “Yaşamınızın her anında, ne hissetmeyi tercih ederseniz onu hissetme yeteneğinize güvenmelisiniz. Bu, radikal bir anlayıştır. Büyük olasılıkla öfke, korku, nefret, sevgi, sevinç ve zevk duygularının kendiliğinden ortaya çıktığına ve bunları kontrol edemeyeceğinize inanarak yetiştirildiniz. Bir birey bunları kontrol edemez, ancak kabullenir. Üzücü olaylar olduğunda, doğal olarak üzülürsünüz ve yapacağınız tek şey “Sevindirici bir şeyler olsun ki sevineyim” demektir!” “Tercih ettiğiniz duyguyu hissedebileceğinizi öğrendiğiniz an, “zekâ”ya giden yola -sinir krizlerine çıkan patikaların olmadığı düz bir yola- girdiniz demektir. Bu yol, yeni bir...
Devamı