İlahi İtidal (Brahmacharya)
Ey sevgi dolu, şefkatli Yüceler Yücesi! Ey Efendi! Ruhumun ruhu, hayatımın hayatı, zihnimin zihni, kulaklarımın kulağı, ışıkların ışığı, güneşlerin güneşi! Işık ve saflık ver. Fiziksel ve zihinsel İlahi İtidalde yerleşmemi sağla. Düşüncelerimde, sözlerimde ve eylemlerimde saf olmamı sağla. Duyularımı kontrol etmem ve İlahi İtidal yolunda bana güç ver. Beni bu dünyanın her türlü cazibesinden koru. Tüm duyularım sonsuza dek Senin tatlı hizmetinde olsun. Zihnimdeki şehveti yok et. Aydınlat beni. Bana rehberlik et. Om. Om. Om.
BÖLÜM I. CİNSELLİK OLGUSU
1. GÜNÜMÜZDEKİ AŞINMA
Erkeğin önünde büyük bir yanılsama var. Kadın kılığında onu rahatsız ediyor. Kadın kılığında onu rahatsız ediyor. İstediğiniz yere gidin - Amsterdam, Londra veya New York. Bu olağanüstü deneyim dünyasını analiz edin. Sadece iki şey bulacaksınız: seks ve ego.
Cinsel içgüdü, insan hayatındaki en büyük dürtüdür. Cinsel enerji veya şehvet, insandaki en köklü içgüdüdür. Cinsel enerji, zihni, zekâyı, yaşam gücünü, duyuları ve tüm bedeni tamamen doldurur. İnsanın oluşumuna etki eden en eski faktörlerden biridir. Bir erkeğin bin bir tane arzusu vardır. Ama en güçlü arzu cinsel arzudur. Temel arzu ise eş bulma arzusudur. Hepsi bu temel arzuya bağlıdır. Para arzusu, oğul arzusu, mülk arzusu, ev arzusu, sığır arzusu ve diğer arzular daha sonra gelir.
Bu evrenin tüm yaratılışı sürdürülmek için yaratıldığından, Tanrı cinsel arzuyu çok ama çok güçlü kılmıştır. Aksi takdirde, tıpkı üniversite mezunları gibi birçok Jivanmukta (Hayattayken Samsara döngüsünden kurtulmuş, aydınlanmış kişi) kolayca ortaya çıkardı. Üniversite diploması almak kolaydır. Biraz para, hafıza, zekâ ve biraz da çaba gerektirir. Ancak cinsel dürtüyü yok etmek zorlu bir tırmanıştır. Şehveti tamamen ortadan kaldırmış ve zihinsel İlahi İtidale (dengeye) yerleşmiş olan kişi, Brahman (Evrensel Ruh) veya Tanrı'nın ta kendisidir.
Bu dünya seks ve egodan başka bir şey değil. Ego asıl şeydir. Temeldir. Seks egoya bağlıdır. Ego, içsel araştırma veya "Ben kimim?" sorgulamasıyla yok edilirse, seks fikri kendiliğinden kaçar. Kaderinin efendisi olan insan, cehaleti yüzünden ilahi ihtişamını kaybetmiş ve seks ve egonun elinde bir köle, bir araç haline gelmiştir. Seks ve ego, Avidya'nın (yanılsamaları gerçek sanma) veya bilgisizliğin ürünleridir. Öz bilgisinin şafağı, Atman'ın (yüksek benlik) bu iki düşmanını, çaresiz, cahil, küçük, sahte Jiva'yı (ego), yanıltıcı "Ben"i yağmalayan iki haydutu yok eder.
Atman: Okyanus'un kendisi gibidir; sınırsız, saf ve her şeyi kapsayan.
Jiva: Okyanustan alınmış, bir kaba konmuş bir su damlasıdır. Damla hala okyanusun özüne sahip olsa da, kabın sınırları içinde sıkışmış ve okyanusun bütünlüğünden ayrıymış gibi görünür.
Hint felsefesinde ruhsal yolculuğun amacı, Jiva'nın üzerindeki Avidya (cehalet) perdesini kaldırarak, onun aslında sınırsız Atman olduğunu ve Atman'ında Brahman ile bir olduğunu idrak etmektir. Bu idrak, mokşa (kurtuluş) ile sonuçlanır ve Jiva'nın samsara döngüsünden özgürleşmesini sağlar.
- Atman - Oğul - Yüksek Benlik
- Brahman - Kutsal Ruh - Evrensel Ruh
- Jiva - Yanlış anlaşılan Benlik - Ego
İnsan, tutkunun kuklası haline gelerek kendini büyük ölçüde alçalttı. Ne yazık ki! Taklitçi bir makineye dönüştü. Ayırt etme gücünü kaybetti. En aşağılık kölelik biçimine gömüldü. Ne kadar üzücü bir durum! Gerçekten ne kadar acınası bir durum! Kaybettiği ilahi halini ve Brahma ihtişamını yeniden kazanmak istiyorsa, tüm varlığını dönüştürmeli, cinsel arzusunu yüce ilahi düşünceler ve düzenli meditasyonla tamamen dönüştürmelidir. Cinsel arzunun dönüşümü, sonsuz mutluluğa ulaşmanın çok güçlü, etkili ve tatmin edici bir yoludur.
Dünya çok seksi
Tutku dünyanın her yerinde hüküm sürüyor. İnsanların zihinleri cinsel düşüncelerle dolu. Dünya baştan aşağı seksi. Tüm dünya muazzam bir cinsel sarhoşluk içinde. Herkes aldanmış ve sapkın akıllarla dünyada dolaşıyor. Tanrı düşüncesi yok. Tanrı'dan söz edilmiyor. Her şey moda, restoranlar, oteller, akşam yemekleri, danslar, yarışlar ve sinema. Hayatları yemek, içmek ve üremekle son buluyor. Hepsi bu.
Tutku, yalnızca Londra, Paris ve Lahor'da değil, Madras'ta bile, kutsal zerdeçal tozu yerine yüzlerine Kiraz Çiçeği Tozu ve Fındık Karı süren ve saçlarını Fransız kızları gibi boyayan Ortodoks ailelerin Brahmin kızları arasında yeni modalar yarattı. Bu tür iğrenç taklitler, Hindistan'daki erkek ve kız çocuklarımızın zihnine sızdı. Kadim bilgelerimizin kutsal algıları ve öğretileri tamamen göz ardı edildi. Ne acınası bir durum! Ancak bir Johnson veya bir Russel evrim, hareket, atom, görelilik veya aşkıncılık teorisi yoluyla bir şey getirdiğinde her şeyi doğru kabul edecekler. Gerçekten utanç verici! Beyinleri yabancı parçacıklarla dolu. Başkalarındaki hiçbir iyiliği özümseyecek beyinleri yok. Hindistan'daki günümüz genç erkek ve kadınlarında sefil bir yozlaşma var. Bu, kısa bir mesafeyi bile bir çekçek, araba, tramvay, bisiklet veya at arabası olmadan yürüyemedikleri bir çağ. Ne korkunç bir yapay yaşam! Hindistan'daki kadınlar arasında saçlarını sallama ciddi bir salgın haline geldi ve tüm Hindistan'ı etkisi altına aldı. Tüm bunlar, tutku ve açgözlülüğün yarattığı bir kötülük.
Günümüz gençleri ayrım gözetmeksizin Batı'yı taklit ediyor ve bu da kendi yıkımlarına yol açıyor. Erkekler şehvetin esiri oluyor. Doğruluk, zaman ve mekan duygusunu yitiriyorlar. Doğru ile yanlış arasında asla ayrım yapmıyorlar. Utanma duygularını tamamen yitiriyorlar.
Sulh Ceza Mahkemeleri'nde yargılanan suçların –soygun, tecavüz, adam kaçırma, saldırı, cinayet– tarihçesini okuyun. Tüm bunların temelinde şehvet yatıyor. Bu şehvet para hırsı veya cinsel zevk hırsı olabilir. Şehvet hayatı, parlaklığı, gücü, canlılığı, hafızayı, serveti, şöhreti, kutsallığı, huzuru, bilgeliği ve bağlılığı mahveder.
Övünen zekâsıyla insan, kuşlardan ve hayvanlardan ders almak zorundadır. Hayvanlar bile insanlardan daha fazla özdenetime sahiptir. Kendini bu kadar şımartarak alçaltan sadece sözde insandır. Cinsel heyecanın hararetinde aynı aşağılık eylemi tekrar tekrar yapar. En ufak bir özdenetime sahip değildir. Tutkunun mutlak kölesidir. Tutkunun elinde bir kukladır. Tavşanlar gibi üreyip sayısız çocuk doğurur ve dünyadaki dilencilerin sayısını artırır. Aslanlar, filler, boğalar ve diğer güçlü hayvanlar insanlardan daha iyi özdenetime sahiptir. Aslanlar yılda yalnızca bir kez birlikte yaşarlar. Gebe kaldıktan sonra dişi hayvanlar, yavrular sütten kesilene ve kendileri sağlıklı ve güçlü hale gelene kadar erkek hayvanların kendilerine yaklaşmasına asla izin vermezler. İnsan sadece doğa yasalarını ihlal eder ve bunun sonucunda sayısız hastalığa yakalanır. Bu bakımdan hayvanlardan çok daha aşağı bir seviyeye düşmüştür.
Bir kralın hazinesi, tebaası ve ordusu olmadan kral olamayacağı gibi, bir çiçeğin kokusu olmadan çiçek olamayacağı gibi, bir nehrin suyu olmadan nehir olamayacağı gibi, bir insan da İlahi İtidal olmadan insan olamaz. Yemek, uyku, korku ve çiftleşme hem hayvanlarda hem de insanlarda ortaktır. Bir insanı hayvandan ayıran şey Dharma (Evrensel ve kişisel doğru yaşam yolu), Viveka (Gerçeği yanılgıdan ayırt etme yeteneği) ve Vichara Sakti' (Derinlemesine sorgulama ve kendini keşfetme gücü)dir. Eğer bir insan bu niteliklere sahip değilse, yalnızca gerçek bir hayvan olarak kabul edilmelidir.
Bu dünyadaki tüm zevklerin kaynağı olan şehvet sona ererse, temeli zihinde olan tüm dünyevi esaretler de sona erer. Şehvetle kıyaslandığında en zehirli zehir bile zehir değildir. Şehvet yalnızca bir bedeni kirletir, şehvet ise ardışık doğumlarda birçok bedeni bozar. Tutkuların, arzuların, duyguların ve cazibelerin kölesisiniz. Bu sefil durumdan ne zaman kalkacaksınız? Geçmişte ve şimdi, dünyanın zararlı nesnelerinde mutluluğun var olmadığını bilmelerine rağmen, düşünceleriyle onlara tutunan kişiler, bir eşek, hatta daha kötüsü olarak adlandırılmayı hak ederler. Viveka'ya (Gerçeği yanılgıdan ayırt etme yeteneği) sahip değilseniz, kurtuluş için elinizden gelenin en iyisini yapmıyorsanız, hayatınızı yiyerek, içerek ve uyuyarak geçiriyorsanız, yalnızca yatay bir varlıksınız ve çok daha fazla özdenetim sahibi olan bu hayvanlardan bazı dersler öğrenmeniz gerekiyor.
Bugün insanlığı etkisi altına alan cinsel yozlaşma, insanların insanlarda doğal bir "cinsel içgüdü" olduğu varsayımından kaynaklanmaktadır. Oysa öyle değildir. Doğal içgüdü, üreme içgüdüsüdür. Erkekler ve kadınlar cinsel hazzı salt üremeyle sınırlandırırlarsa, bu İlahi İtidalin bir gereğidir. Vakaların büyük çoğunluğunda bunun imkânsız olduğu görüldüğünden, yaşamın daha yüce değerlerini arayanlara tam bir perhiz emredilir. Mumukshutva'yı (kurtuluş arayışı) yakan Sadhaka (Disiplinli uygulama) söz konusu olduğunda ise, yaşam enerjisini boşa harcamayı göze alamayacağı için bekâret olmazsa olmazdır.
Dünyevi arzuların her türlüsünü tatmin etmek günahtır; beden, ilahi şeylere yönelmiş ruhun aşağılık kölesi olmalıdır. İnsan, Tanrı ile manevi bir birlik içinde yaşamak için yaratılmıştır; ancak doğasının duyusal yönünü kullanarak onu ilahi olanı düşünmekten uzaklaştırıp dünyevi hayata sürükleyen kötü iblislerin baştan çıkarmasına boyun eğmiştir. Dolayısıyla ahlaki iyilik, tüm duyusal zevklerden vazgeçmek, dünyadan ayrımcılık ve tarafsızlık yoluyla ayrılmak, yalnızca ruhun peşinden gitmek, Tanrı'nın mükemmelliğini ve saflığını taklit etmekten ibarettir. Duyusallık, bilgelik ve kutsallıkla bağdaşmaz. Yaşamın en büyük görevi, kirlilikten kaçınmaktır.
Spiritüel Sadhana cinsel çekime cevaptır
Gerçek kültür, kusursuz fiziksel ve zihinsel İlahi İtidalin kurulmasıdır. Gerçek kültür, bireysel ruhun Yüce Ruh ile özdeşliğinin doğrudan deneyim yoluyla gerçekleşmesidir. Tutkulu, dünyevi düşünen bir insan için, Öz-gerçekleşme, Tanrı, Benlik, feragat, ölüm ve mezarlık terimleri çok iğrenç ve korkutucudur, çünkü nesnelere bağlıdır. Şarkı söylemek, dans etmek, kadınlar hakkında konuşmak vb. terimler çok hoştur.
Kişi dünyanın gerçek dışı doğasını ciddiye almaya başlarsa, nesnelere olan çekim yavaş yavaş yok olur. İnsanlar şehvet ateşiyle yanarlar. Bu korkunç hastalığı ortadan kaldırmak için hesaplanan tüm önlemler başlatılmalı ve uygulanmalıdır. Tüm insanlar, korkunç düşman şehveti kökten kazımalarına yardımcı olacak farklı yöntemler konusunda tam olarak bilgilendirilmelidir. Bir yöntemde başarısız olurlarsa, diğerine başvurabilirler. Şehvet, yenilenmemiş insanlarda vahşi bir içgüdüdür. Kişi, yaşamın amacının saflığa ulaşarak ve sürekli meditasyon yaparak Öz-gerçekleşme olduğunun tamamen farkındayken, duyusal eylemleri tekrar tekrar yapmaktan utanmalıdır. Bir itirazcı, bu konuların açıkça ele alınmaması, bunun yerine gizlice konuşulması gerektiğini söyleyebilir. Bu yanlıştır. Bir şeyleri saklamanın ne faydası var? Bir şeyi saklamak günahtır.
Modern kültür ve yeni medeniyetin hüküm sürdüğü bu günlerde, bilimsel ilerleme çağında, bu dizeler bazı insanlar tarafından hoş karşılanmayabilir. Bazı terimlerin sarsıcı, iğrenç, rahatsız edici ve ahlaksız olduğunu ve ince zevklere sahip insanlara uymayacağını düşünebilirler. Tamamen yanılıyorlar. Bu dizeler, kurtuluş özlemi çeken susamış adayların zihinlerinde çok derin bir etki bırakacaktır. Zihinleri tamamen değişecektir. Modern toplumun insanları arasında gerçek bir manevi kültür yoktur. Görgü kuralları sadece gösterişten ibarettir. Her yerde bolca gösteriş, ikiyüzlülük, yapmacık nezaket, anlamsız formaliteler ve gelenekler görebilirsiniz. Kalbin özünden hiçbir şey fışkırmaz. İnsanlar samimiyet ve dürüstlükten yoksundur. Bilgelerin sözleri ve kutsal metinlerin değerli öğretileri, tutkulu, dünyevi düşünceli kişilerin zihinlerinde hiçbir etki yaratmayacaktır. Kayalık toprağa atılan tohumlar gibi olacaklar. Domuzların önüne atılan inciler gibi olacaklar.
Eğer bir kimse, kirli bir hayatın beraberinde getirdiği ciddi zararları açıkça anlıyorsa ve temiz bir hayat yaşayarak hayat amacına ulaşmaya karar veriyorsa, zihnini sürekli olarak ilahi düşüncelerle, konsantrasyonla, tefekkürle, çalışmayla ve insanlığa hizmetle meşgul etmelidir.
Manevi Sadhana eksikliği, tüm cinsel çekimlerin temel nedenidir. Şehvetten teorik olarak uzak durmak size iyi sonuçlar getirmeyecektir. Sosyal hayatınızdaki tüm formaliteleri acımasızca bir kenara bırakmalı ve bedensel varoluşun karmaşasından uzak, dindar bir hayat sürmelisiniz. İçsel aşağılık eğilimlere hoşgörülü davranmak sizi acı çekme bölgesine sürükleyecektir. Bu konuda mazeretlerin hiçbir faydası olmayacaktır. Maneviyatın yüce yaşamı arayışınızda samimi olmalısınız. Yarım yamalak bir uygulama sizi eski sefalet halinizde bırakacaktır.
Uyanın dostlar, bu yanıltıcı Samsara bataklığından artık. Tutku, Avidya'da (yanılsamaları gerçek sanma) boğulurken içinizde büyük bir tahribat yarattı. Önceki doğumlarınızda kaç milyon baba, anne, eş ve oğul oldunuz! Bu beden kirliliklerle dolu. Bu kirli bedeni kucaklamak ne büyük bir utanç! Bu sadece aptallık. Bu bedenin yanılsamalarından vazgeçin. Ayrıca, Suddha (Saf) Atman'ın ihtişamı üzerine meditasyon yaparak bu bedenle özdeşleşmekten de vazgeçin. Bedene tapmaktan vazgeçin. Bedene tapanlar Asuralar ve Rakşasalardır.
Brahmacharya – zamanın ihtiyacı
Sevgili kardeşlerim! Unutmayın ki, siz bu çürüyüp giden et ve kemikten beden değilsiniz. Siz ölümsüz, her yeri kaplayan Atman'sınız. Sen Atman'sınız. Sen yaşayan hakikatsiniz. Sen Brahman'sınız. Sen mutlak bilinçsiniz. Bu yüce seviyeye ancak gerçek bir İlahi İtidal hayatı yaşayarak ulaşabilirsiniz. İlahi İtidal ruhu tüm hayatınıza ve tüm eylemlerinize nüfuz etmelidir.
İnsanlar Brahmacharya'dan bahsediyor, ama pratik insanlar gerçekten nadir. Ölçülü bir yaşam gerçekten zorluklarla doludur. Ancak demir gibi kararlı, sabırlı ve azimli bir adam için yol pürüzsüz hale gelir. Sahada gerçek, pratik insanlar istiyoruz; pratik Brahmacharyanlar, güçlü fiziği, ideal yaşamı, asil karakteri ve manevi gücüyle insanları etkileyebilen insanlar. Boş konuşmaların hiçbir faydası yok. Sahada ve platformlarda boş konuşanlardan bıktık. Birkaç pratik insan öne çıksın ve örnek yaşamları ve manevi auralarıyla gençlere liderlik etsin. Bir kez daha hatırlatayım! Örnek olmak, öğüt vermekten daha iyidir.
İnsanlığın ortalama ömrü, doğal yüz yıla kıyasla kırk yıla düştü. Ülkenin her iyi niyetlisi, bu son derece utanç verici ve felaketli durumu çok dikkatli bir şekilde düşünmeli ve uygun çözümleri zamanında uygulamalıdır. Ülkenin gelecekteki refahı tamamen gençliğe bağlıdır. Gençlere bekâret hayatını yeniden aşılamak azizlerin, öğretmenlerin, profesörlerin ve ebeveynlerin görevidir. Eğitim otoritelerinin ve büyüklerin, gelecek neslin gelişimi için bu hayati İlahi İtidal konusuna özel önem vermelerini diliyorum. Gençliğin eğitimi, ulus inşası demektir.
Hindistan'ın gelecekteki refahı tamamen Brahmacharya'ya ve yalnızca Brahmacharya'ya bağlıdır. Brahmacharya konusunda öğrencilere eğitim vermek, Atman bilgisini her yere yaymak Sannyasin ve Yogilerin görevidir. Tam zamanlı insanlar oldukları için durumu iyileştirmede çok şey yapabilirler.
Anavatanımız uluslar arasında yükselmek istiyorsa, hem erkek hem de kız çocukları, Brahmacharya'nın önemli konusunu tüm yönleriyle öğrenmeli, onun yüce önemini kavramalı ve büyük Vrata'ya sıkı sıkıya uymalıdır.
Sonuç olarak, hepinizin, barış ve refahın düşmanı olan tutkuyu Sadhana ile kontrol altına almak için içtenlikle ve canla başla mücadele etmeniz için ellerimi kavuşturarak içtenlikle dua ediyorum. Gerçek bir Brahmacharin, bu dünyanın gerçek kudretli imparatorudur. Tüm Brahmacharinlere sessiz saygılarımı sunuyorum! Onlara şan olsun!
Tanrı, Brahmacharya'yı sürdürmek isteyenleri güç ve enerjiyle kutsasın! Saf ve lekesiz bir zihinle, aralıksız olarak Atmik Gerçekliğinizin bilincinde olun! Dünyevi arzular ve hırslar olmadan, keyif alan ve keyif alınan arasında her ne varsa, orada huzurla oturun!
İlahi ihtişam yüzünüze yansısın! İlahi alev hepinizde daha da parlasın! İlahi güç ve huzur sonsuza dek içinizde olsun! Om Santi! Santi! Santi! Om: Kozmik titreşim, evrenin yaratılışını, korunmasını ve yok oluşunu ifade eden temel hece. Santi: Barış, huzur ve sakinlik dikleği.
2. SEKS DÜRTÜSÜNÜN ÇALIŞMASI
İnsan, soyunu veya neslini devam ettirmek için çocuk sahibi olmak ister. Bu, üreme içgüdüsüdür. Çiftleşme arzusu, bu cinsel içgüdüden kaynaklanır. Cinsel arzunun gücü, cinsel dürtüye bağlıdır.
Lord Krishna şöyle der: "Bu dünyada dayanabilen kişi, bedenden kurtulmadan önce, arzu ve tutkudan doğan kuvvetle uyum içindedir, mutlu bir insandır."
Dürtü, güçlü bir kuvvettir. Zihne etki eder. Zihne aniden iletilen bir kuvvettir.
Tıpkı benzin veya buharın motoru hareket ettirmesi gibi, içgüdüler ve dürtüler de bu bedeni hareket ettirir. İçgüdüler, tüm insan faaliyetlerinin temel itici güçleridir. Vücuda itici güç verir ve duyu organlarını harekete geçirirler. İçgüdüler alışkanlıkları yaratır. İçgüdüsel dürtüler, tüm zihinsel faaliyetlerin sürdürülmesini sağlayan itici gücü sağlar. Bu dürtüler zihinsel güçlerdir. Zihin ve zekâ aracılığıyla işlerler. Bir insanın hayatını şekillendirirler. Yaşamın sırrı onlarda yatar.
Erkeklerde kadınlara duyulan çekim tutkudan doğar. Onların yanında hissedilen o bilinmeyen çekim ve mutluluk, cinsel dürtünün tohumudur. Başlangıçta bir balon gibi olan bu çekim, daha sonra güçlü bir tutku veya cinsel iştahın zorlu, kontrol edilemez dalgasına dönüşür. Dikkatli olun. Japa, Satsanga, meditasyon ve Vichara aracılığıyla manevi bir bağlılık dalgası yaratın ve bu çekimi daha başlamadan yok edin.
Cinsel dürtünün psikolojik işleyişini anlamalısınız. Vücutta kaşıntı olduğunda, onları kaşımak bile bir zevktir. Cinsel dürtü ise sadece sinirsel bir kaşıntıdır. Bu dürtünün tatmini aldatıcı bir haz doğurur, ancak kişinin ruhsal sağlığı üzerinde yıkıcı bir etkisi vardır.
Aşk Tanrısı'nın çiçekli yayı
Şehvet güçlüdür. Beş okla donatılmış çiçekli bir yay taşır: Mohana, Stambhana, Unmadana, Soshana ve Tapana - büyülenme, sersemlik, sarhoşluk, zayıflama ve yanma. Bir ok, genç erkeklerde güzel bir form gördüklerinde büyülenme yaratır. Bir diğeri dikkatlerini çeker. Üçüncüsü onları sarhoş eder. Dördüncü ok, forma karşı yoğun bir çekim yaratır. Beşinci ok kalplerini alevlendirir ve yakar. Kalp odacıklarını derinden deler. Bu dünyada, hatta üç dünyada hiç kimse, bu okların potansiyel etkisine direnme gücüne sahip değildir. Bu oklar, Lord Siva'nın ve eskiden birçok Rishi'nin kalbini bile deldi. Bu oklar, Indra'yı bile Ahalya'ya sarkıntılık etmeye yöneltti. Cupid, narin belli, pembe yanaklı ve kırmızı dudaklı genç bir kadının büyüleyici kaşlarından ve delici bakışlarından doğrudan bir ok fırlatır. Mehtaplı gece, kokular ve parfümler, çiçekler ve çelenkler, sandal ağacı ezmesi, et ve içki, tiyatrolar ve romanlar, tutkulu genç erkekleri aldatmak için kullandığı güçlü silahlardır. Akıl ve ayırt etme, kalpleri yanan bir tutkuyla dolduğu anda yere serilir. Hepsi tamamen kör olur. Aşk tanrısı, entelektüel kişileri, büyük hatipleri, bakanları ve araştırmacıları, doktorları ve avukatları, genç kızların kucağında birer zevk geyiği veya evcil köpek yapar. Akıl, geçici olarak eğitimli bir bilginin veya bir profesörün kuru zekasında yerini almıştır. Gerçek bir dayanıklılığı yoktur. Aşk tanrısı gücünü bilir. Aşk tanrısı her yerde hüküm sürer. Herkesin kalbine nüfuz eder. Sinirlerini nasıl gıdıklayacağını bilir. Bir göz kırpışı kadar sürede, genç erkeklerin tutkusunu alevlendirerek aklı, ayırt etme yetisini ve anlayışı yok eder.
Rüyalarda bile Aşk Tanrısı tam bir hakimiyete sahiptir, tüm İndriyalar sessizken bile. Kadınlar onun yanılmaz temsilcileridir! Her zaman emrine amadedirler. Aşk Tanrısı, gülümsemeleriyle, büyüleyici bakışlarıyla ve tatlı sözleriyle, melodik şarkılarıyla ve balo danslarıyla hareket eder. Genç kızlar, erkeklerin mahvolmasına hızla sebep olur ve bilgelerin zihinlerinin bile huzurunu kaçırabilirler. Aşk Tanrısı, Brahmacharinlerin sinir sistemlerini, genç ve güzel kadınların resimlerini düşündüklerinde, bilezik ve halhallarının yumuşak seslerini duyduklarında, çiçek açan yüzlerini düşündüklerinde bile hayali haz hezeyanıyla titretebilir. Öyleyse dokunmaktan bahsetmeye ne gerek var?
Bilinçaltındaki İzlenimler
Cinsel bir eylem, bilinçaltı zihinde bir izlenim yaratır. Bu Samskara, zihinde bir Vritti veya düşünce dalgası uyandırır ve Vritti de yine bir Samskara yaratır. Haz, Vasanaları yoğunlaştırır. Hafıza ve hayal gücü aracılığıyla cinsel arzu yeniden canlanır.
Bir kadının görüntüsünü hatırlamak zihni tedirgin eder. Bir kaplan insan kanını bir kez tattığında, her zaman insanları öldürmek için koşar. İnsan yiyen biri olur. Yine de, zihin cinsel zevkleri bir kez tattığında, her zaman kadınların peşinden koşar.
Zihindeki Samskara ve Vasana yatağından, Smriti veya hafıza aracılığıyla Kalpana veya hayal gücü yayılır. Ardından bağlanma gelir. Hayal gücüyle birlikte duygu ve dürtü ortaya çıkar. Duygu ve dürtü yan yana var olur. Ardından cinsel tahrik gelir - zihinde ve bedende arzu ve yanma. Zihindeki tahrik ve yanma, tıpkı bir tencerenin içindeki suyun tencerenin yüzeyine sızması gibi fiziksel bedene sızar. Çok dikkatli olursanız, kötü hayal gücünü daha en başından uzaklaştırabilir ve yaklaşan tehlikeyi önleyebilirsiniz. Hırsız hayal gücünün ilk kapıdan girmesine izin verseniz bile, cinsel tahrik ortaya çıktığında ikinci kapıda dikkatli olun. Yanmayı şimdi durdurabilirsiniz. Ayrıca, güçlü cinsel dürtünün İndriya'ya iletilmesini de kolayca durdurabilirsiniz. Cinsel enerjiyi Uddiyana ve Kumbhaka aracılığıyla beyne doğru çekin. Zihni başka yöne çevirin. 'Om' veya başka bir Mantra'yı konsantrasyonla söyleyin. Dua edin, meditasyon yapın. Zihninizi kontrol etmekte hala zorlanıyorsanız, hemen Satsanga'ya başvurun ve yalnız kalmayın. Güçlü dürtü aniden ortaya çıkıp organa iletildiğinde, her şeyi unutur ve kör olursunuz. Şehvetin kurbanı olursunuz. Daha sonra pişman olursunuz.
Bekâr ve bir kadının yüzünü görmemiş kör bir adamda bile cinsel dürtü çok güçlüdür. Neden mi? Bu, bilinçaltına yerleşmiş Samskara'ların veya önceki doğumlardan kalma izlenimlerin gücünden kaynaklanır. Ne yaparsanız yapın, ne düşünürseniz düşünün, hepsi Chitta'nın veya bilinçaltının katmanlarına yerleşir, iz bırakır veya silinmez bir şekilde kazınır. Bu izlenimler ancak Atman veya Yüce Benlik bilgisinin şafağında yakılabilir veya yok edilebilir. Cinsel Vasana tüm zihni ve bedeni doldurduğunda, Samskara'lar büyük Vritti'ler veya dalgalar şeklini alır ve zavallı kör adama eziyet eder.
Bilinçli zihni kontrol etmek kolaydır. Fakat bilinçaltını kontrol etmek çok zordur. Bir Sannyasi olabilirsiniz. Ahlaklı bir insan olabilirsiniz. Zihnin rüyalarda nasıl davrandığına veya hareket ettiğine dikkat edin. Rüyalarda hırsızlık yapmaya başlarsınız. Rüyalarda zina yaparsınız. Cinsel dürtüler, hırslar ve düşük arzular içinize işlemiş ve bilinçaltı zihninizin derinliklerine kök salmıştır. Vichara, Brahma-Bhavana ve 'Om' ve anlamı üzerine meditasyon yoluyla bilinçaltını ve Samskaralarını yok edin. Zihinsel Brahmacharya'da yerleşik bir kişi rüyalarında tek bir kötü düşünceye bile sahip olamaz. Asla kötü bir rüya göremez. Rüyalarda Vichara veya Viveka eksikliği vardır. Viveka ve Vichara'nın gücüyle Jagrat halinde saf olsanız bile kötü rüyalar görmenizin nedeni budur.
Bir aday şöyle yakınıyor: "Meditasyona devam ettikçe, bilinçaltından katman katman kirlilikler yükselmeye devam ediyor. Bazen o kadar güçlü ve korkutucu oluyorlar ki, onları nasıl kontrol edeceğimi şaşırıyorum. Hakikat ve Brahmacharya'da tam olarak yerleşmemişim. Eski şehvet ve yalan söyleme alışkanlıklarım hâlâ içimde gizleniyor. Şehvet beni şiddetle rahatsız ediyor. Kadınların düşüncesi bile zihnimi altüst ediyor. Zihnim o kadar hassas ki onları duyamıyor veya düşünemiyorum. Düşünce aklıma gelir gelmez Sadhana'm bozuluyor ve ayrıca tüm günün huzuru bozuluyor. Zihnime öğüt veriyorum, onu kandırıyorum, korkutuyorum ama faydası yok. Zihnim isyan ediyor. Bu tutkuyu nasıl kontrol edeceğimi bilmiyorum. Sinirlilik, egoizm, öfke, açgözlülük, nefret ve bağlılık hâlâ içimde gizleniyor. Şehvet benim baş düşmanım ve hem de çok güçlü. Bana nasıl yapacağım konusunda tavsiyede bulunmanız için sizden rica ediyorum." onu yok et”.
Kirlilikler bilinçaltından çıkıp bilinçli zihnin yüzeyine müthiş bir güçle çıktığında, onlara direnmeye çalışmayın. Ishta Mantranızı tekrarlayın. Kusurlarınızı veya kötü niteliklerinizi çok fazla düşünmeyin. İç gözlem yapıp kusurlarınızı keşfetmeniz yeterlidir. Kötü niteliklere saldırmaya çalışmayın. O zaman asık suratlarını göstereceklerdir. Olumlu erdemler geliştirin. Sık sık "Çok fazla kusurum ve zayıflığım var" diye endişelenmeyin. Sattvik erdemleri geliştirin. Meditasyon ve olumlu niteliklerin geliştirilmesiyle, Pratipaksha Bhavana yöntemiyle, tüm olumsuz nitelikler kendiliğinden yok olacaktır. Doğru yöntem budur.
Yaşlanabilirsin, saçların ağarabilir ama zihnin her zaman gençtir. Kapasiten kaybolabilir, ama ileri derecede bunaklığa ulaştığında bile özlem kalır. Özlemler, doğumun gerçek tohumlarıdır. Bu özlem tohumları Sankalpa'yı ve eylemi doğurur. Samsara çarkı bu özlemler tarafından döndürülür. Onları daha tomurcuk halindeyken yok et. Ancak o zaman güvende olursun. Mokşa'ya ulaşırsın. Brahma-Bhavana, Brahma-Çintana, 'Om' üzerine meditasyon ve adanmışlık, derinlere gömülmüş bu özlem tohumlarını kökünden sökecektir. Onları çeşitli köşelerden düzgün bir şekilde kazıp dirilişin ötesinde yakman gerekecek. Ancak o zaman çabaların Nirvikalpa Samadhi'nin meyvesini verecektir.
Bir öğrencim bana şöyle yazıyor: "Kirli et ve ten bana çok saf ve iyi görünüyor. Çok şehvetliyim. Tüm kadınlarda anne Bhava'sını zihinsel olarak geliştirmeye çalışıyorum. Bir kadının önünde, Tanrıça Kali'nin bir sureti olduğunu düşünerek secde ediyorum, ama zihnim son derece şehvetli. Şimdi ne yapacağım? Güzel bir kadını tekrar tekrar görmeyi arzuluyorum." Belli ki, Vairagya ve ayrımcılık aklına bile gelmemiş. Eski, acımasız Samskaralar ve Vasanalar çok güçlü.
Saf bir Brahmachari bile başlangıçta merakla rahatsız olacaktır. Cinsel hazzın ne tür bir mutluluk vereceğini bilmek ve hissetmek için meraklı olacaktır. Bazen şöyle düşünür: "Bir kadınla cinsel ilişkiye bir kez gireyim. O zaman bu cinsel dürtü ve arzuyu tamamen söküp atabilirim. Bu cinsel merak beni çok rahatsız ediyor." Zihin bu Brahmachari'yi yanıltmak ister. Maya merakla yıkıma yol açar. Merak, güçlü bir arzuya dönüşür. Haz, bir arzunun tatminini sağlayamaz. Akıllıca yol, güçlü merak dalgasını Vichara veya o saf cinsiyetsiz Atman hakkındaki sorgulama ile öldürmek, sürekli meditasyonla cinsel arzuyu tamamen ortadan kaldırmak ve Brahmacharya'nın ihtişamını ve saf olmayan bir yaşamın kusurlarını düşünmektir.
Kendi zihinsel saflığınızı nasıl ölçebilirsiniz?
Genç ve güzel bir kızın görüntüsü, tutkulu bir genç erkeğin zihninde çekim ve heyecan, yüreğinde delici bir coşku ve ciddi bir sarhoşluk yaratır. Bir erkekte bu belirtiler yoksa, bu onun İlahi İtidalde yerleşik olduğunun bir işaretidir. Kuşların ve hayvanların çiftleşmesi veya çiftleşmesi ya da bir kadının çıplak bedeninin görülmesi, zihinde en ufak bir heyecan yaratmamalıdır.
Bir Brahmachari'nin zihninde hastalık zamanlarında bir kadının arkadaşlığına dair bir his uyanırsa, onunla birlikte olmak için güçlü bir arzu duyarsa, onunla konuşmak, oynamak ve şakalaşmak isterse, genç ve güzel kızlara bakmak isterse, bakışları kutsallıktan uzak ve iffetsizse ve bedeninde kadınların elleriyle dokunma arzusu varken zihninde bir arzu varsa, şehvetin hâlâ zihninde gizlendiğini unutmayın. Derin bir cinsel arzu vardır. Bu yok edilmelidir. Yaşlı hırsız hâlâ saklanmaktadır. Böyle bir Brahmachari çok dikkatli olmalıdır. Hâlâ tehlike bölgesindedir. Saflık durumuna ulaşmamıştır. Rüyalarda bile zihninde bir kadının dokunuşuna ve bir kadının arkadaşlığına dair hiçbir arzu uyanmamalıdır. Kişinin saflığı, rüyalardaki deneyimleriyle ölçülebilir. Kişi rüyalarında herhangi bir cinsel düşünceden tamamen arınmışsa, saflığın zirvesine ulaşmıştır. Kişinin zihin durumunu belirlemek için öz analiz ve iç gözlem vazgeçilmez önkoşullardır.
Bir Jnani ıslak rüya görmez. Brahmacharya'da yerleşik olan kişi tek bir kötü rüya bile görmez. Rüya, zihinsel durumumuzu veya zihinsel saflığımızın derecesini değerlendirmek için bir ölçüt görevi görür. Eğer kirli rüyalar görmüyorsanız, saflığınız artıyor demektir.
Cinsellik düşüncesi bile aklından silinmeliydi. Sukadeva bunu deneyimledi. Suka evlenmedi. Evini terk edip çırılçıplak, dünyayı dolaştı. Ayrılık, babası Vyasa için çok acı vericiydi. Vyasa oğlunu aramaya çıktı. Bir tankın yanından geçerken, serbestçe oyun oynayan Apsaralar utandılar ve aceleyle giyindiler. Vyasa, "Gerçekten çok tuhaf! Yaşlıyım. Giyiniyorum. Ama oğlum buradan çıplak geçerken, sen sessiz kaldın, hareketsiz kaldın." dedi. Apsaralar, "Ey saygıdeğer bilge, oğlun erkek ve kadını bilmiyor, ama sen biliyorsun." diye cevap verdi.
Şehvetin ortadan kaldırılması kolay bir iş değildir
Bu korkunç düşmanı, kalbinizin çeşitli köşelerinde saklı duran şehveti dikkatlice aramanız gerekecek. Tilkinin çalıların arasında saklanması gibi, bu şehvet de zihnin alt katmanlarında ve köşelerinde saklanır. Onun varlığını ancak uyanık olursanız tespit edebilirsiniz. Yoğun bir öz-muayene çok gereklidir. Nasıl ki güçlü düşmanlar ancak onlara her yönden saldırarak alt edilebilirse, güçlü duyuları da ancak onlara her yönden, içeriden ve dışarıdan, yukarıdan ve aşağıdan saldırarak kontrol altında tutabilirsiniz. Duyular çok çalkantılıdır. Frengiye neden olan güçlü virüs, doktor tarafından çeşitli düzeneklerle, örneğin enjeksiyon, karışım ve toz gibi çeşitli yöntemlerle her taraftan saldırıya uğrar. Aynı şekilde duyular da oruç, diyet kısıtlaması, Pranayama, Japa, Kirtan, meditasyon, Vichara veya “Ben kimim?” sorgulaması, Pratyahara veya soyutlama, Dama veya özdenetim, Asanalar, Bandhalar, Mudralar, düşünce kontrolü ve Vasanaların yok edilmesi gibi çeşitli yöntemlerle kontrol edilmelidir.
Yıllarca bekar bir hayat yaşamış veya az da olsa bir dinginlik veya saflık hissi yaşamış olmanızın şehvetten kurtulmayı başardığınız yanılgısına düşmeyin. Beslenme düzeninizi biraz değiştirerek, Pranayama uygulayarak ve biraz Japa uygulayarak şehveti tamamen ortadan kaldırdığınız ve artık yapacak bir şeyiniz olmadığı yanılgısına düşmemelisiniz. Günaha veya Mara her an sizi ele geçirebilir. Ebedi teyakkuz ve titiz bir Sadhana çok önemlidir. Sınırlı bir çabayla mükemmel Brahmacharya'ya ulaşamazsınız. Güçlü bir düşmanı öldürmek için makineli tüfek gerekli olduğu gibi, bu güçlü düşman olan şehveti yok etmek için de sürekli, güçlü ve canlı bir Sadhana gereklidir. Bekâretteki küçük başarınızla gurur duymamalısınız. Eğer sınanırsanız, umutsuzca başarısız olursunuz. Eksikliklerinizin her zaman bilincinde olmalı ve onlardan kurtulmak için sürekli çabalamalısınız. En büyük çaba gereklidir. Ancak o zaman bu yolda kanlı bir başarıya ulaşırsınız.
Vahşi bir kaplanı, aslanı veya fili evcilleştirmek kolaydır. Kobra ile oynamak kolaydır. Ateşin üzerinden yürümek kolaydır. Ateşi yutmak ve okyanusun sularını içmek kolaydır. Himalayaları sökmek kolaydır. Savaş meydanında zafer kazanmak kolaydır. Ancak şehveti yok etmek zordur. Evrimin ilk aşamalarından itibaren, çağlar boyunca içgüdüsel üreme ve çoğalma dürtüsü yalnızca şehvetin gücüyle ayakta tutulmuştur. Bu nedenle, onu kontrol altına alma ve bastırma yönündeki tüm çabalara rağmen, bu güç kendini zorla göstermeye ve Sadhaka'yı veya müridi alt etmeye çalışır.
Yine de, en ufak bir umutsuzluğa kapılmanıza gerek yok. Tanrı'ya, O'nun Adına ve lütfuna inanın. Şehvet, Tanrı'nın lütfu olmadan zihinden tamamen sökülüp atılamaz. O'na inanırsanız, mutlaka başarılı olursunuz. Şehveti göz açıp kapayıncaya kadar yok edebilirsiniz. Tanrı dilsizi konuşturur, topal olanı dik bir yokuşa çıkarır. Sadece insan çabası yeterli olmaz. İlahi lütfa ihtiyaç vardır. Tanrı, kendine yardım edenlere yardım eder. Eğer tam bir teslimiyet gösterirseniz, Sadhana'yı bizzat Anne yapar.
Düzenli meditasyon ve bir Mantra Japa'sı, Sattvik diyet, Satsanga, Pranayama, Sirsha ve Sarvanga Asanaları uygulaması, dini kitaplar üzerinde çalışma, Vichara ve herhangi bir kutsal nehrin kıyısında üç ay inzivaya çekilmek, eski Samskaralar ve Vasanalar ne kadar güçlü olursa olsun, şehveti tamamen yok edecektir. Olumlu olan her zaman olumsuz olanı yener. Hiçbir durumda cesaretiniz kırılmasın. Kendinizi meditasyona ciddi bir şekilde adayın, bu Mara'yı öldürün ve mücadeleden zaferle çıkın. Parlak bir Yogi olarak parlayın. Sen her zaman saf Atman'sın. Bunu hissedin, ey Viswaranjan!
Cinsel dürtüler zorlukla kontrol edilebilir. Cinsel dürtüleri kontrol etmeye çalıştığınızda, bir isyan yaşanır. Cinsel enerjiyi ruhsal kanala yönlendirmek için uzun süreli sürekli Japa ve meditasyon gereklidir. Cinsel enerjinin Ojas Sakti'ye tamamen nüfuz etmesi gerekir. Ancak o zaman tamamen güvende olursunuz. Ancak o zaman Samadhi'ye yerleşirsiniz, çünkü Rasasvad tamamen yok olur. Cinsel dürtüleri yok etmek ve düşünce, söz ve eylemde mükemmel saflığa ulaşmak için aşırı sabır, sürekli teyakkuz, azim ve titiz bir Sadhana gereklidir.
Brahmacharya veya saflık ancak sürekli çabayla elde edilebilir. Bir günde veya bir haftada elde edilemez. Şehvet şüphesiz çok güçlüdür. Ölümcül düşmanınızdır. Ama en güçlü dostunuz Rab'bin Adı'dır. Şehveti kökünden yok edecektir. Bu yüzden, her zaman "Ram, Ram, Ram" diye dua edin ve söyleyin.
Yoga uygulamaları, meditasyon vb. cinsel arzuyu büyük ölçüde zayıflatır veya yok eder. Ancak, tek başına Öz-gerçekleştirme, cinsel arzuyu ve Samskaraları tamamen yok edebilir veya yakabilir . Bhagavadgita'nın da doğru bir şekilde belirttiği gibi, "Duyuların nesneleri, yoksunluk çeken insandan uzaklaşır ve özlemi geride bırakır, ancak bu özlem de, kişi Öz-gerçekleştirmeye ulaştıktan sonra ortadan kalkar."
Cinsel dürtü yaratıcı bir güçtür. Manevi ideallerden ilham almadığınız sürece, cinsel içgüdüyü kontrol altında tutmanız zordur. Cinsel enerjiyi daha yüksek manevi kanala yönlendirin. Yüceltilecektir. İlahi enerjiye dönüşecektir. Ancak şehvetin tamamen ortadan kaldırılması kişisel çabayla mümkün değildir. Bu ancak Tanrı'nın lütfuyla başarılabilir.
3. FARKLI KİŞİLERDEKİ İSTEKLERİN YOĞUNLUĞU
Tutku çok güçlü bir arzudur. Hafif bir arzu, sık tekrarlama veya sık sık keyif alma ile güçlü bir tutkuya dönüşür.
Geniş anlamda tutku, güçlü bir arzu anlamına gelir. Vatanseverlerde ülkeye hizmet tutkusu vardır. Birinci sınıf adaylarda Tanrı'yı gerçekleştirme tutkusu vardır. Bazı insanlarda roman okumaya karşı güçlü bir tutku vardır. Dini kitaplar okumaya karşı tutku vardır. Ancak genel olarak, günlük dilde tutku, şehvet veya güçlü bir cinsel iştah anlamına gelir. Bu, cinsel veya bedensel tatmin için fiziksel bir istektir. Herhangi bir cinsel eylem çok sık tekrarlandığında, arzu çok keskin ve güçlü hale gelir. İnsandaki cinsel içgüdü veya üreme içgüdüsü, onu türünün devamı için istemsizce cinsel eylemlerde bulunmaya yöneltir.
Tutku, kendini koruma ve çoğaltma yoluyla dışa vurma içgüdüsel dürtüsüdür. Varlığın bütünleşmesine doğru hareket eden kuvvete doğrudan karşıt olan, çeşitlendirici güçtür.
Tutku, Avidya'nın bir sonucu veya ürünüdür. Zihindeki olumsuz bir Vikara'dır. Atman ise her daim saftır. Atman, Vimala, Nirmala veya Nirvikara'dır. Nitya-Suddha'dır. Avidya Sakti, Rab'bin Lila'sını koruma tutkusu biçimini almıştır. Bunu Chandipath veya Durga Saptasati'de bulabilirsiniz :
Anlamı: “Bütün bu varlıklarda tutkunun suretine bürünen o Devi’ye boyun eğiyorum”.
Yaratıcı Brahma bile tutkunun tam olarak nerede yattığını bilmez. Bhagavadgita'da, duyuların, zihnin ve Buddhi'nin tutkunun merkezleri olduğunu göreceksiniz. Pranamaya Kosa veya yaşam kılıfı da bir diğer merkezdir. Arzu bedenin her yerine nüfuz etmiştir. Her hücre, her atom, her molekül, her elektron tutkuyla doludur. Tutkunun kudretli okyanusunda alt akıntılar, çapraz akıntılar, ara akıntılar ve denizaltı akıntıları vardır. Her birini tamamen yok etmelisiniz. Tutkuyu her yerde tamamen yok etmelisiniz.
Tutku, Rajo-Guna'nın baskın olduğu zihin gölünden doğan bir Vritti veya değişikliktir. Et, balık ve yumurta gibi Rajasik yiyecekler, Rajasik giyim ve Rajasik yaşam tarzı, kokular, roman okumak, sinema, duyusal şeyler hakkında konuşmak, kötü arkadaşlıklar, içki, her türlü sarhoş edici madde, tütün - bunların hepsi tutkuyu harekete geçirir.
Çocuklarda, gençlerde ve yaşlılarda tutku
Tutku, genç erkek ve kızlarda tohum halindedir. Onlara hiçbir sorun çıkarmaz. Tıpkı ağacın tohumda gizli olması gibi, tutku da çocukların zihinlerinde tohum halindedir. Yaşlı erkeklerde ve kadınlarda tutku bastırılır. Hiçbir tahribata yol açamaz. Bu tutku, yalnızca ergenliğe ulaşmış genç erkeklerde ve kadınlarda sorun yaratır. Erkekler ve kadınlar tutkunun kölesi olurlar. Çaresiz kalırlar.
Çok küçükken bir erkekle bir kadın, bir oğlanla bir kız arasında cinsiyet açısından pek fark yoktur. Ergenliğe ulaştıklarında ise köklü bir değişim yaşanır. Duygular, jestler, beden, yürüyüş, konuşma, bakış, hareketler, ses, özellikler ve tavırlar tamamen değişir.
Mango ağacının tamamı –tüm dalları, yaprakları ve meyveleriyle– tohumda ince bir biçimde saklıdır. Ortaya çıkması zaman alır. Yine de, şehvetin Vasana'sı çocukken zihninizde pusuya yatar, on sekiz yaşında kendini gösterir, yirmi beş yaşında tüm bedeni doldurur, yirmi beşten kırk beşe kadar büyük bir yıkıma yol açar ve sonra yavaş yavaş zayıflar. İnsanlar yirmi beş ile kırk beş yaşları arasında çeşitli kötülükler ve kötülükler yaparlar. Bu, hayatın en kritik dönemidir.
Bilgelerde, manevi arayış içinde olanlarda ve ev sahiplerinde cinsel düşünce
Bir Jnani'de cinsel arzu tamamen ortadan kalkar. Bir Sadhaka'da ise kontrol altında kalır. Bir ev sahibinde ise kontrol edilmediğinde, yıkıma yol açar. İçinde tam anlamıyla yayılmış halde varlığını sürdürür. Buna karşı koyamaz. Zayıf iradesi ve kararlılığının eksikliği nedeniyle çaresizce ona teslim olur.
Bir Jnani'de veya bir bilgede, zihinde hiçbir duyusal düşünce belirmez. Güzel bir genç kız, bir çocuk veya yaşlı bir kadın gördüğünde, hislerinde hiçbir fark olmaz. Bir kadında ve bir erkekte, temelde yatan, ebedi ve ölümsüz Ben'i görür. Bir kitaba, bir tahta kütüğüne, bir taş parçasına ve bir kadının bedenine dokunduğunda, hislerinde hiçbir fark olmaz. Bir Jnani'de cinsellik fikri yoktur. Brahmacharya'da yerleşik bir insanın zihin durumu böyle olmalıdır.
Adayda ara sıra cinsel düşünceler olabilir, ancak bunlar kontrol altında tutulur. Bunlar onda herhangi bir tahribata yol açamaz.
Tutkulu bir ev sahibi, cinsel düşüncelerin esiri olur. Tutkulu bir dünya erkeği, karısının sürekli yanında olmasını ister. Cinsellik düşüncesi onun içine yerleşmiştir. Bu çok güçlüdür. Her şeyin karısı tarafından yapılmasını ister. Ancak o zaman mutlu olur. Bu, tamamen tutkudan kaynaklanır. Karısının ölümünden sonra, usta aşçılar tarafından hazırlansa bile, yemeklerinin tadını asla çıkarmaz. Bu kişiler manevi çizgiye tamamen uygun değildir. Bir erkek bir kadının yanında olmaktan tiksiniyorsa ve onunla birlikte olmaya tahammül edemiyorsa, bu, içindeki Vairagya'nın uyanışının bir işaretidir.
Limon suyunu veya demirhindi suyunu altın bir kapta saklarsanız bozulmaz veya kirlenmez. Pirinç veya bakır bir kapta saklarsanız bozulur ve zehirli hale gelir. Yine de, sürekli meditasyon yapan bir kişinin saf zihninde bazı Vishaya Vrittis veya duyusal düşünceler varsa, bunlar kişiyi kirletmez ve Vikara veya tutkulu bir heyecana neden olmaz. Ancak, saf olmayan zihinlere sahip kişilerde duyusal düşünceler varsa, duyusal nesnelerle karşılaştıklarında anında heyecan yaratırlar.
İnsanların büyük çoğunluğunda cinsel istek çok yoğundur. Aşırı cinsel arzuları vardır. Bazılarında cinsel istek ara sıra gelir, ancak çabuk geçer. Zihinde yalnızca basit bir çalkantı vardır. Doğru manevi Sadhana yöntemiyle bu da tamamen ortadan kaldırılabilir.
Erkeklerde ve kadınlarda şehvet
Bir kadın nazik ve yumuşak görünse de, öfkelendiğinde kaba, sert ve belirgin bir şekilde erkeksi bir hal alır. Öfke, kızgınlık, hiddet ve kızgınlığın etkisi altına girdiğinde kadınsı zarafeti kaybolur. Sokaklarda kavga eden kadınlar gördünüz mü hiç? Kadınlar erkeklerden daha kıskançtır. Ayrıca daha fazla Moha ve tutkuya sahiptirler. Erkeklerden sekiz kat daha tutkuludurlar. Kadınlar daha fazla dayanıklılık gücüne sahiptir. Daha duygusaldırlar. Erkekler daha mantıklıdır.
Kadınlar daha tutkulu olsalar da, erkeklerden daha fazla dizginleme gücüne sahiptirler. Erkekleri baştan çıkardıktan sonra sessiz kalırlar. Asıl suçlu yalnızca erkektir. Saldırgandır. 'Yasak meyveyi' ilk tadan odur. Aktiftir. Tutkunun pençesine düştüğünde kontrolünü kaybeder, zekâsını, anlama ve muhakeme gücünü kaybeder ve kadının oyuncağı olur. Erkek, kadının kurduğu tuzağa veya ağa bir kez düştüğünde, artık kaçış yolu yoktur.
Kadın edilgendir. Sadece erkeği baştan çıkarır ve aldatır. Erkeğin kalbini alevlendirir ve heyecanlandırır. Gülümser, bakar ve sonra sessiz kalır. Bekler. Ama saldırgan olan erkektir. Asıl suçlu odur.
Erkek en büyük suçludur. Gerçek baştan çıkarıcı odur. Saldırgan odur. Tecavüz eden odur. Erkeğin bu aşağılık doğası olmasaydı, tüm kadınlar Miras, Madalasa ve Sulabha olurdu. Önce düzeltilmeli ve şekillendirilmelidir. Kadınlar kadar özdenetimi yoktur. Kadınlar erkeklerden sekiz kat daha tutkuludur, ancak cinsel dürtüler veya cinsel arzular üzerinde sekiz kat daha fazla kontrol gücüne sahiptir. Bu, erkeğin zayıflığıdır; fiziksel ve zihinsel olarak bir kadından daha güçlü olsa bile.
Kadınlar sizi pohpohlar, baştan çıkarır ve kandırır. Onlar, yaltaklanma sanatında uzmandırlar. Çekici ifadeleri, hareketleri, gençlik cazibesi, cilveli bakışları, jestleri ve gülümsemeleriyle sizi köleleştirdiler. Hayatınızın önemli bir kısmını tensel hayaletlerin peşinde koşarak harcadınız. Kadınlar yalnızca kısa bir süre için çekici görünürler, ancak kısa süre sonra sağlık ve mutluluğunuzu yok etmeye başlarlar. Sizi yaltaklanmalarıyla tuzağa düşüren bu baştan çıkarıcılara dikkat edin. Kalan günlerinizi en azından Ganj Nehri'nin kutsal kıyılarında, sessiz Japa ve meditasyonla geçirin.
Akrebin kuyruğunda zehir, kobranın dişlerinde, sivrisineğin tükürüğünde ve dedikoducunun dilinde zehir vardır. Kadının gözlerinde zehirli oklar vardır. Şehvetli gençlere tutku mesajını gönderir ve delici bakışlarından fırlayan zehirli oklarla kalplerini deler. Ancak, her zaman tetikte olan, bir kadının Doşalarını gören ve Sat-Chit-Ananda'yı, yani Atman'ın saf doğasını bilen bir Viveki'ye zarar veremez.
Genç ve tutkulu kadınların gözlerinde diller ve telgraf aletleri vardır. Gülümseyen bakışlarıyla tutkulu genç erkeklere aşk okları ve aşk mesajları gönderirler ve böylece onları cezbedip büyülerler. Hiçbir ayrım gözetmeyen genç erkekler bu aşk mesajlarıyla heyecanlanır ve şehvetin avı olurlar. Akademik eğitim almış, yüksek mevki ve unvana sahip olsalar bile, kadınların zevk geyiği veya kucak köpeği olurlar. Ne yazık! Akıl, irade, zekâ tamamen yok olur. Ey istekliler! Hiçbir kadınla fazla samimi olmayın. Büyüleyici bir kadını memnun etmek uğruna asil bir yaşam idealinden vazgeçmemelisiniz. Bedenin yapısını düşünün. Tutku sizi rahatsız ettiğinde, bir kadının cansız bedeninin veya bir iskeletin zihinsel görüntüsünü koruyun. Tutkuyu bastırmak için yavaş yavaş güç kazanacaksınız. Vairagya yavaş yavaş doğacak. Kadınlara duyulan çekimin nedeni, zihinde Vasanaların veya ince arzuların varlığıdır. Onları silin. Hiçbir çekim kalmayacaktır. Kadından ve paradan vazgeçenler aslında dünyadan vazgeçmişlerdir.
4. SEKS HAYAL GÜCÜNDEDİR
Cinsiyet, erkek ve dişi arasındaki ayrımdır. Zihinsel bir yaratımdır. Bir Kalpana veya hayal gücüdür. Bedeni oluşturan beş elementte cinsiyet yoktur. İnsan bedeni, beş elementin birleşiminden başka bir şey değildir. Öyleyse cinsiyet fikri nasıl ortaya çıktı? Cinsiyet fikri yanıltıcıdır. Zihnin bir oyunudur. Maya'nın hokkabazlığıdır. Bir kavramdır. Cinsiyet fikri köklüdür. Erkek asla dişi olduğunu düşünemez. Bir kadın asla erkek olduğunu düşünemez.
Özgürleşmiş bir bilge için bu dünya yalnızca Brahman'la doludur. Tutkulu bir erkek içinse bu dünya kadınlarla doludur. İpek bir elbiseye veya güzel kenarlı, etekli bir kumaşa sarılı tahta bir direğe aşık olur. Tutku korkunç bir lanettir. Bir erkek tutkunun, heyecanın ve cinsel dürtünün veya gücünün etkisi altındayken, anlayışını ve mantığını yok eder, zihnini ele geçirir ve onu tamamen çaresiz bırakır.
Samsara'nın acılarının büyüklüğünü doğru bir şekilde anlamış bir ev sahibi, Samsarik yaşamdan kurtulmaya çalışır. Oysa tutku dolu bir bekar, karısının ve çocuklarının yokluğundan dolayı çok mutsuz olduğunu düşünür ve evlenmeye çalışır. Bu Maya'dır. Bu bir zihinsel hiledir. Dikkatli olun.
Tutkulu bir bekar her zaman şunu düşünür: "Ne zaman genç bir eşle yaşayabilirim?" Viveka'nın doğduğu tarafsız bir ev sahibi ise her zaman şunu düşünür: "Ne zaman kendimi karımın pençelerinden kurtarabilir ve Atman üzerinde tefekkür etmek için ormanlara çekilebilirim?" Aradaki farkı düşünmelisiniz.
Binlerce genç mezun ve genç doktor, ellerinde toprak kaplarla, turuncu cübbeler içinde, derin meditasyon ve Pranayama pratiği için Uttarakashi ve Gangotri'deki mağaralara doğru bana geliyor. Bilim alanında araştırma yapan bazı genç öğrenciler ve Rajakumarlar ise, ipek takım elbiseleri, sert yakaları ve kravatlarıyla Pencap ve Keşmir'e gidip kızlarla evlenmeye gidiyorlar. Bu dünyada haz mı var, acı mı? Haz varsa, neden genç eğitimli erkekler ormanlara çekiliyor? Acı varsa, neden genç erkekler zenginlik, kadın ve mevki peşinde koşuyor? Gizemli olan Maya! Gizemli olan Moha! Hayatın ve evrenin gizemini anlamaya çalışın.
Güzellik zihinsel bir kavramdır
Maya, zihnin hayal gücü aracılığıyla yıkıma yol açar. Kadın güzel değildir, ama hayal gücü güzeldir. Şeker tatlı değildir, ama hayal gücü tatlıdır. Yemek lezzetli değildir, ama hayal gücü lezzetlidir. İnsan zayıf değildir, ama hayal gücü zayıftır. Maya'nın ve zihnin doğasını anlayın ve bilge olun. Vichara veya doğru düşünme yoluyla zihnin bu hayal gücünü dizginleyin ve ne hayal gücünün ne de düşüncenin olduğu Brahman'da dinlenin.
Güzellik ve çirkinlik zihnin sahte tahayyülleridir. Zihnin kendisi sahte, yanıltıcı bir üründür. Dolayısıyla zihnin kavramları da sahte olmalıdır. Hepsi çöldeki bir serap gibidir. Senin için güzel olan, başkası için çirkindir. Güzellik ve çirkinlik göreceli terimlerdir. Güzellik yalnızca zihinsel bir kavramdır. Yalnızca zihinsel bir izdüşümdür. Biçimin simetrisinden, güzel yüz hatlarından, zarif yürüyüşten, tavırların zarafetinden ve zarif formdan çok bahseden yalnızca medeni bir insandır. Bir Afrikalı zencinin tüm bunlardan haberi yoktur. Gerçek güzellik yalnızca Öz'dedir. Güzellik zihinde bulunur, nesnelerde değil. Mango tatlı değildir; mango fikri tatlıdır. Hepsi Vritti'dir. Hepsi zihinsel aldatmaca, zihinsel tasavvur, zihinsel yaratım, zihinsel Srishti'dir. Vritti'yi yok et; güzellik yok olur. Koca, çirkin karısında kendi güzellik fikrini zorlar ve onu tutkuyla çok güzel bulur. Shakespeare, "Bir Yaz Gecesi Rüyası"nda bunu çok doğru bir şekilde dile getirmiştir: "Aşk Tanrısı kör olarak resmedilmiştir. Helen'in güzelliğini Mısır'ın alnında bulur."
İndriyalar ve zihin sizi her an yanıltır. Onlar sizin gerçek düşmanlarınızdır. Güzellik, zihinsel yaratımın bir ürünüdür. Güzellik, hayal gücünün bir ürünüdür. Çirkin bir kadın yalnızca kocasının gözünde çok güzel görünür. Sevgili dostlarım, yaşlı bir kadının buruşuk teninde güzellik nerede? Karınız yatalak olduğunda güzellik nerede? Karınız öfkelendiğinde güzellik nerede? Bir kadının ölü bedeninde güzellik nerede? Yüzdeki güzellik yalnızca bir yansımadır. Gerçek, bozulmayan güzelliklerin güzelliği – güzelliklerin pınarı – yalnızca Atman'da bulunabilir. Özü görmezden geldiniz ve kırık bir cam parçasına tutundunuz. Kirli düşünceleriniz, kirli zihniniz, kirli Buddhi'niz ve kirli yaşam tarzınızla ne büyük bir hata yaptınız! Hatanızı fark ettiniz mi? En azından şimdi gözlerinizi açar mısınız?
Güzel bir eş çok çekicidir. Gençken, gülümsediğinde, güzel bir elbise giydiğinde, şarkı söyleyip piyano veya keman çaldığında, balo salonunda dans ettiğinde çok tatlıdır. Ama öfkelendiğinde, ipek sari ve altın kolye almadığı için kocasıyla kavga ettiğinde, akut karın sancısı veya benzeri bir hastalık geçirdiğinde ve yaşlandığında, bakması korkunçtur.
Doğa, birkaç yıl boyunca kadına, erkeklerin kalbini fethetmek için özel bir güzellik, çekicilik ve zarafet armağan eder. Güzellik sadece yüzeyseldir. Yakında solacak, saçlar ağaracak ve cilt kırışıklıklarla dolacaktır. Terzi, dokumacı, nakışçı, tuvalet ustası ve kuyumcu bizi birkaç saniyeliğine güzelleştirir. İnsan, heyecanı, tutkusu ve yanılgısı içinde bu noktayı unutur. Bu Maya'dır. Bu Maya'ya asla güvenme. Dikkat et. Ey insan, uyan! İçindeki, en derin Benliğin olan güzelliklerin Güzelliğini keşfet. Ey kadın! Mira gibi şarkı söyle ve Mira'nın Girdhar Nagar'ına karış.
İçinizde şehvet uyandıran temel "kadınların" nelerden oluştuğunu hiç durup düşündünüz mü? Kemik, et, kan, idrar, dışkı, irin, ter, balgam ve diğer pisliklerden oluşan bir yığın! Böyle bir yığının düşüncelerinizin efendisi olmasına izin mi vereceksiniz? Ebedi huzur ve mutluluk gibi doğuştan gelen hakkınızı böylesine geçici, pis bir çorba için mi değiştireceksiniz? Yazıklar olsun size! İradeniz, aklınız ve ayırt etme yeteneğiniz size yalnızca böylesine utanç verici bir amaç için mi verildi? Fiziksel güzelliğin yalnızca yüzeysel olduğunu ve her geçen kaza, hastalık ve yılın insafına kaldığını duymadınız mı?
Bir kadının güzelliğine dair yanıltıcı açıklamalar
Şairler, kadınların güzelliğini abartmışlardır. Genç erkekleri yanlış yola sürükleyen, sapkın kişilerdir. "Büyüleyici gözlü genç kızlar", "ay gibi yüzlü", "pembe yanaklı ve bal rengi dudaklı" gibi tasvirler sahte ve hayalidir. Ölü bedende, yaşlı kadınlarda, hasta kadınlarda güzellik nerede? Öfkeli bir kadında güzellik nerede? Bunun farkındasınız ama yine de bedenlerine yapışıyorsunuz! Siz de onaylanmış aptallar değil misiniz? Bu, Maya'nın gücünden kaynaklanıyor. Maya ve Moha'nın gücü ne kadar gizemli! Bir kadının güzelliği sahte, yapay ve çürüyendir. Gerçek güzellik bozulmaz ve ebedidir. Atman tüm güzelliklerin kaynağıdır. Onun güzelliği ebedi ve bozulmaz. Kadınlara geçici bir süs ve yapay bir ışıltı katan şeyler; süsler, süslü kenarlı ipek giysiler, saçlara altın tokalar takmak, çiçekler, yüzlerine pudra sürmek, dudaklarına ruj sürmek ve gözlerine merhem sürmektir. Yüzlerindeki pudraları, süsleri ve gösterişli elbiseleri alın ve kenarlıksız sade beyaz bir elbise giymelerini isteyin. Güzellik nerede şimdi? Ten güzelliği sadece bir yanılsamadır.
Şairler, hayali ve tutkulu hallerinde, genç ve güzel bir kadının dudaklarından bal aktığını tasvir ederler. Bu gerçekten doğru mu? Aslında ne görüyorsunuz? Korkunç bir iltihapla etkilenen diş çukurlarından gelen iğrenç irin, boğazdan gelen iğrenç ve karın balgamı ve geceleri dudaklardan akan pis tükürük - tüm bunlara bal ve nektar mı diyorsunuz? Ve yine de, tutkulu, şehvetli ve seks sarhoşu adam, heyecanın etkisi altındayken bu iğrenç salgıları yutar! Bundan daha iğrenç bir şey var mı? Bu şairler, böylesine yanlış bir betimleme yaptıklarında, tutkulu genç erkeklere büyük bir yıkım ve zarar verdiklerinde suçlu değiller mi?
Parlayan tenin ardında çiğ et vardır. Genç bir hanımın gülümsemelerinin ardında asık surat ve öfke gizlidir. Gülen dudakların ardında hastalık mikropları yatar. Nazikliğin ve nazik sözlerin ardında sert sözler ve küfürler gizlidir. Hayat geçici ve belirsizdir, ey tutkulu adam! Kalbindeki Atman'ın güzelliğini fark et. Beden, hastalıkların meskenidir. Bu dünyadaki sevgi ağı, uzun süreli hoşgörüyle güçlenir. Kalın düğümlü sicimini boynuna dolamıştır.
Teni, elbisesi, süsleri olmadan kadın hiçbir şeydir. Bir an için derisinin soyulduğunu hayal edin. Kargaları ve akbabaları kovmak için uzun bir sopayla yanında durmanız gerekecek. Fiziksel güzellik yüzeysel, yanıltıcı ve geçicidir. Derinlemesinedir. Dış görünüşlere aldanmayın. Bu, Maya'nın hokkabazlığıdır. Kaynağa, Atman'a, güzelliklerin güzelliğine, sonsuz güzelliğe gidin.
Tutku zekayı kör eder
Cinsel zevk bir yanılsamadır. Bu Bhranti Sukha'dır. Gerçek bir mutluluk değildir. Sadece sinirleri gıdıklar. Tüm dünyevi zevkler başlangıçta nektar gibi görünür. Sonunda zehire dönüşürler. İyi düşün, sevgili oğlum Saumya! Dürtü ve tutkuların seni sürüklemesine izin verme. Bu dünyada hiç kimse bu Maya'dan faydalanmamıştır. İnsanlar sonunda ağlarlar. Herhangi bir yetişkin ev sahibine bu dünyada zerre kadar mutluluk bulup bulmadığını sorun.
Sinek, çiçek sanarak ateşe veya lambaya doğru koşar ve yanar. Oysa tutkulu adam, gerçek mutluluğa ulaşabileceğini düşünerek sahte bir güzelliğe doğru koşar ve şehvet ateşinde yanar.
İpekböceğinin kendi ördüğü kozasına dolanması gibi, sen de kendi arzularının ağlarına dolandın. Ağları tarafsızlığın bıçağıyla yırt ve bağlılık ve bilginin kanatlarında sonsuz huzur diyarında yükseklere uç.
Tutkulu bir adam gerçek bir kördür. Entelektüel biri olsa da, cinsel heyecanın etkisi altındayken kör olur. Bu tür bir körlükten muzdarip olduğunda aklının hiçbir işe yaramadığı ortaya çıkar. Yazıklar olsun ona! Satsanga, dua, Japa, sorgulama ve meditasyon bu korkunç hastalığı ortadan kaldıracak ve ona bilgelik gözü bahşedecektir.
Elementlerde cinsiyet yoktur. Bu elementlerden oluşan bedende zihin vardır. Zihinde ise Kalpana vardır. Ve o Kalpana, yani şehvet arzusu, cinsel arzudur. Arzularla dolu bu zihni öldürürseniz, şehveti ve her şeyi öldürürsünüz. O Kalpana'yı öldürün. O zaman şehvetiniz kalmaz. Şehveti öldürmüş olursunuz.
Cinsellik fikri zihinsel bir yaratımdır. Tüm Maya veya Avidya, beden fikrinden veya cinsellik fikrinden başka bir şey değildir. Tüm ruhsal Sadhana, bu tek fikri yok etmek için tasarlanmıştır. Tek başına bu fikrin yok edilmesi bile Mokşa'dır!
5. CİNSEL AŞKINLIĞIN FELAKET ETKİLERİ
Hazların en cansızlaştırıcı ve moral bozucu olanı cinsel hazdır. Şehvetli zevk çeşitli kusurlarla birlikte gelir. Çeşitli günahlar, acılar, zayıflıklar, bağlılıklar, köle zihniyeti, zayıf irade, yoğun çaba ve mücadele, arzu ve zihinsel huzursuzlukla birlikte gelir. Dünya insanları, farklı köşelerden şiddetli darbeler, tekmeler ve yumruklar yemelerine rağmen asla kendilerine gelemezler. Sokak köpeği, her seferinde taşlanmasına rağmen evlere uğramaktan asla vazgeçmez.
Batı'nın önde gelen hekimleri, özellikle genç yaşta meni kaybından çeşitli hastalıkların ortaya çıktığını söylemektedirler. Vücutta çıbanlar, yüzde sivilce veya döküntüler, göz çevresinde mavi çizgiler, sakal eksikliği, gözlerde çöküklük, kansızlıkla birlikte soluk yüz, hafıza kaybı, görme kaybı, miyopluk, idrarla birlikte meni akıntısı, testislerde büyüme, testislerde ağrı, halsizlik, uyuşukluk, tembellik, kasvet, kalp çarpıntısı, nefes darlığı veya zorluğu, verem, sırt, bel, baş ve eklem ağrıları, böbreklerde zayıflık, uykuda idrara çıkma, kararsızlık, düşünme gücü eksikliği, kötü rüyalar, ıslak rüyalar ve zihinde huzursuzluk görülür.
Meni enerjisi kaybının ardından gelen kötü etkileri dikkatlice izleyin! İnsanlar, meni gücünü defalarca boşa harcayarak fiziksel, zihinsel ve ahlaki olarak zayıflarlar. Beden ve zihin enerjik bir şekilde çalışmayı reddeder. Fiziksel ve zihinsel bir uyuşukluk vardır. Çok fazla yorgunluk ve halsizlik hissedersiniz. Enerji kaybını telafi etmek için süt içmeye, meyve ve afrodizyak şekerlemeler yemeye başvurmanız gerekecektir. Unutmayın ki bunlar kaybı asla, asla tamamen telafi edemez. Bir kez kaybedilen, sonsuza dek kaybedilmiş sayılır. Kasvetli ve neşesiz bir yaşam sürmek zorunda kalacaksınız. Bedensel ve zihinsel güç her geçen gün azalır.
Veeryalarının çoğunu kaybedenler çok sinirli olurlar. Küçük şeyler zihinlerini altüst eder. Bekarlık yeminini tutmayanlar öfke, kıskançlık, tembellik ve korkunun kölesi olurlar. Duyularınızı kontrol altına almazsanız, çocukların bile yapmaya cesaret edemeyeceği aptalca davranışlarda bulunmaya cesaret edersiniz.
Yaşam enerjisini boşa harcayan kişi kolayca sinirlenir, dengesini kaybeder ve önemsiz şeyler için patlayıcı bir öfkeye kapılır. Öfkelenen kişi uygunsuz davranır. Tam olarak ne yaptığını bilemez, çünkü muhakeme ve ayırt etme gücünü kaybeder. İstediği her şeyi yapar. Hatta ailesine, Guru'suna ve saygın kişilere bile hakaret eder. Bu nedenle, iyi davranışlar geliştirmeye çalışan bir adayın yaşam enerjisini koruması gerekir. Bu ilahi enerjinin korunması, güçlü bir irade gücüne, iyi davranışlara, manevi yücelmeye ve sonunda Sreyas veya Moksha'ya ulaşmayı sağlar.
Aşırı cinsel ilişki enerjiyi muazzam bir şekilde tüketir. Genç erkekler yaşamsal sıvının değerini anlamazlar. Bu dinamik enerjiyi ölçüsüz cinsel ilişkiyle boşa harcarlar. Sinirleri çok gerilir. Sarhoş olurlar. Ne büyük bir hata yaparlar! Bu, idam cezası gerektiren bir suçtur. Onlar Atman katilleridir. Bu enerji bir kez boşa harcandığında, başka hiçbir şekilde geri kazanılamaz. Bu, dünyadaki en güçlü enerjidir. Tek bir cinsel eylem beyni ve sinir sistemini tamamen paramparça eder. İnsanlar aptalca bir şekilde süt, badem ve Makaradhvaja alarak kaybedilen enerjiyi geri kazanabileceklerini düşünürler. Bu bir hatadır. Evli olsanız bile, her damlayı korumak için elinizden gelenin en iyisini yapmalısınız. Öz-gerçekleşme hedeftir.
Tek bir cinsel ilişki sırasında boşa harcanan enerji, on gün boyunca fiziksel emekle harcanan enerjiye veya üç gün boyunca zihinsel emekle harcanan enerjiye eşdeğerdir. Hayati sıvı olan meni ne kadar değerlidir, bir düşünün! Bu enerjiyi boşa harcamayın. Onu büyük bir özenle koruyun. Muhteşem bir canlılığa sahip olacaksınız. Veerya kullanılmadığında, hepsi Ojas Sakti'ye veya ruhsal enerjiye dönüşür ve beyinde depolanır. Batılı doktorlar bu önemli noktayı pek bilmezler. Rahatsızlıklarınızın çoğu aşırı meni israfından kaynaklanır.
Islak rüya ve gönüllü çiftleşme - Hayati bir fark
Cinsel birleşme sinir sistemini parçalar. Tüm sinir sistemi eylem sırasında sarsılır veya uyarılır. Aşırı enerji kaybı olur. Cinsel birleşme sırasında daha fazla enerji harcanır. Ancak boşalma rüya halindeyken gerçekleştiğinde durum böyle değildir. Islak rüyada, sadece prostat sıvısının dışarı akması söz konusu olabilir. Hayati sıvı kaybı olsa bile, çok fazla boşalma olmaz. Asıl öz ıslak rüyalarda ortaya çıkmaz. Gece kirlenmeleri sırasında boşalan şey sadece az miktarda meni içeren sulu prostat sıvısıdır. Gece boşalması gerçekleştiğinde, iç astral bedende çalışan zihin aniden fiziksel bedene şiddetli bir şekilde uyarılmış bir halde girer. Boşalmanın aniden gerçekleşmesinin nedeni budur.
Gece boşalması cinsel arzuyu uyandırmayabilir. Ancak samimi bir istekli için gönüllü bir çiftleşme, onun ruhsal gelişimine son derece zararlıdır. Bu eylemin yarattığı Samskara çok derin olacaktır; bilinçaltına yerleşmiş olan önceki Samskaraların gücünü yoğunlaştıracak veya güçlendirecek ve cinsel arzuyu uyaracaktır. Yavaş yavaş sönmekte olan ateşe tereyağı dökmek gibi olacaktır. Bu yeni Samskara'yı yok etmek zorlu bir iş olacaktır. Çiftleşmeyi tamamen bırakmalısınız. Bu zihin, yanlış öğütler vererek sizi çeşitli şekillerde kandırmaya çalışacaktır. Tetikte olun. Onun sesini değil, vicdanın, ruhun veya ayırt etme gücünün sesini duymaya çalışın.
Kansız yüzlü gençler
Çiftleşme sırasında çok fazla enerji harcanır. Kötü hafıza, erken yaşlanma, iktidarsızlık, çeşitli göz hastalıkları ve çeşitli sinir hastalıkları, bu hayati sıvının aşırı kaybına bağlıdır. Gençlerimizin birçoğunun, sincap gibi çevik ve canlı adımlarla oradan oraya zıplamak yerine, bu hayati sıvının kaybı nedeniyle solgun ve kansız yüzlerle sendeleyerek yürüdüğünü görmek gerçekten çok şaşırtıcı. Bazı insanlar o kadar tutkulu ve zayıftır ki, bir kadını düşünmek, görmek veya dokunmak bile onlardan meni akmasına neden olur. Yazıklar olsun onlara!
Günümüzde neler görüyoruz? Erkekler ve kadınlar, erkekler ve kadınlar, kirli düşünceler, şehvetli arzular ve küçük duyusal zevkler okyanusunda boğuluyor. Bu gerçekten çok üzücü. Bu çocuklardan bazılarının hikayelerini duymak gerçekten şok edici. Birçok üniversiteli genç, doğal olmayan yollarla aşırı sperm kaybının yol açtığı kasvetli ve depresyon dolu acınası hayatlarını bizzat bana gelip anlattı. Cinsel heyecan ve şehvetli sarhoşluk yüzünden ayırt etme güçleri kaybolmuş. Küçük, anlık duyusal zevk uğruna haftalar ve aylar boyunca kazanılan enerjiyi neden kaybediyorsunuz?
6. SPERMİN DEĞERİ
Sevgili kardeşlerim! Yaşamınızı destekleyen yaşam enerjisi, yani Pranas'ın Pranası, ışıldayan gözlerinizde parlayan, parlayan yanaklarınızda ışıldayan Veerya, sizin için büyük bir hazinedir. Bu noktayı iyi hatırlayın. Veerya, kanın özüdür. Bir damla meni, kırk damla kandan üretilir. Bu sıvının ne kadar değerli olduğunu burada belirtin!
Bir ağaç, özünü veya Rasa'sını topraktan alır. Bu öz, ağacın tüm dallarına, dallarına, yapraklarına, çiçeklerine ve meyvelerine yayılır. Yapraklardaki, çiçeklerdeki ve meyvelerdeki parlak renkler ve canlılık bu Rasa'dan kaynaklanır. Benzer şekilde, testis hücreleri tarafından kandan üretilen Veerya, insan vücuduna ve farklı organlarına renk ve canlılık verir.
Ayurveda'ya göre meni, yiyeceklerden oluşan son Dhatu'dur. Yiyeceklerden kil üretilir. Kilden kan çıkar. Kandan et çıkar. Etten yağ çıkar. Yağdan kemik çıkar. Kemikten ilik çıkar. İlikten de meni çıkar. Bunlar Sapta Dhatu'lardır veya bu yaşamı ve bedeni destekleyen yedi Dhatu'dur. Meninin ne kadar değerli olduğuna dikkat edin! Son özdür. Özlerin Özü'dür. Veerya, kemiklerin içinde gizli olan ilikten çıkar.
Her Dhatu'da üç bölüm vardır. Meni fiziksel bedeni, kalbi ve aklı besler. Yalnızca fiziksel bedeni, kalbi ve aklı kullanan kişi mükemmel Brahmacharya'ya sahip olabilir. Yalnızca fiziksel bedenini kullanan, ancak aklını ve kalbini gelişmemiş tutan bir güreşçi, tam Brahmacharya'ya sahip olmayı bekleyemez. Yalnızca bedenin Brahmacharya'sına sahip olabilir, ancak zihninin ve kalbinin Brahmacharya'sına sahip olamaz. Kalbe ve zihne ait olan meni kesinlikle dışarı akacaktır. Bir aday yalnızca Japa ve meditasyon yaparsa, kalbini geliştirmez ve fiziksel egzersiz yapmazsa, yalnızca zihinsel Brahmacharya'ya sahip olacaktır. Kalbi ve bedeni beslemeye giden meni kısmı dışarı akacaktır. Ancak meditasyona derinlemesine dalan gelişmiş bir Yogi, fiziksel egzersiz yapmasa bile tam Brahmacharya'ya sahip olacaktır.
Meni, gıdanın veya kanın özüdür. Modern tıp bilimine göre bir damla meni kırk damla kandan üretilir. Ayurveda'ya göre ise seksen damla kandan üretilir. Skrotal kese içinde bulunan iki testis veya tohuma salgı bezleri denir. Bu testislerin hücreleri, kandan meni salgılama gibi özel bir özelliğe sahiptir. Tıpkı arıların petekteki balı damla damla toplaması gibi, testis hücreleri de kandan damla damla meni toplar. Daha sonra bu sıvı iki kanal veya tüp tarafından vesiculae seminalis'e taşınır. Uyarılma durumunda, boşalma kanalları adı verilen özel kanallar tarafından üretraya atılır ve burada prostat sıvısıyla karıştırılır.
Meni, vücudun tüm hücrelerinde ince bir halde bulunur. Tıpkı şeker kamışında şekerin, sütte tereyağının her yere yayılması gibi, meni de tüm vücuda yayılır. Ayran, tereyağı alındıktan sonra nasıl incelirse, meni de israfı nedeniyle incelir. Meni israfı ne kadar çok olursa, zayıflık da o kadar artar. Yoga Sastra'larında şöyle denir:
Meninin dökülmesi ölüm getirir; meninin korunması ise hayat verir. Meni, insandaki gerçek canlılıktır. İnsanın gizli hazinesidir.
Modern tıbbi görüş
Avrupalı seçkin tıp adamları da Hindistanlı Yogilerin bu görüşünü destekliyor. Dr. Nicole şöyle diyor: "Vücuttaki en iyi kanın her iki cinsiyette de üreme unsurlarını oluşturmak için kullanıldığı tıbbi ve fizyolojik bir gerçektir. Saf ve düzenli bir yaşamda bu madde yeniden emilir. En iyi beyin, sinir ve kas dokularını oluşturmak üzere tekrar dolaşıma girer. İnsanın bu hayati sıvısı, vücuduna geri taşınıp yayıldığında onu erkeksi, güçlü, cesur ve kahraman yapar. Boşa harcandığında ise onu kadınsı, zayıf ve fiziksel olarak güçsüz bırakır; cinsel tahrişe ve işlev bozukluğuna, perişan bir sinir sistemine, epilepsiye ve çeşitli hastalıklara ve ölüme yatkın hale getirir. Üreme organlarının kullanımının askıya alınması, bedensel, zihinsel ve ruhsal canlılıkta gözle görülür bir artışla birlikte gelir."
Erkeklerde sperm salgısı sürekli ise, ya dışarı atılması ya da geri emilmesi gerekir. En sabırlı ve azimli bilimsel araştırmalar sonucunda, seminal salgıların korunup sisteme geri emilmesiyle birlikte, kanın zenginleşmesine ve beynin güçlenmesine katkıda bulunduğu bulunmuştur. Dr. Dio Louis, bu elementin korunmasının beden gücü, zihin canlılığı ve zekâ keskinliği için elzem olduğunu düşünmektedir. Bir diğer yazar Dr. EP Miller ise şöyle der: "İster istemli ister istemsiz olsun, sperm salgılarının tüm israfı, doğrudan yaşam gücünün israfıdır. Kanın en seçkin elementinin sperm salgısının bileşimine girdiği neredeyse evrensel olarak kabul edilmektedir. Eğer bu sonuçlar doğruysa, iffetli bir yaşamın insan refahı için elzem olduğu sonucuna varılabilir."
Zihin, Prana (evrensel enerji) ve Veerya (İçsel enerji)
Zihin, Prana ve Veerya, tek bir zincirin üç halkasıdır. Jivatma (jiva ve Atman) yapısının üç sütunudurlar. Bir sütunu –zihin, Prana veya Veerya– yok ederseniz, tüm yapı yerle bir olur.
Zihin, Prana ve Veerya birdir. Zihni kontrol ederek Prana'yı ve meniyi kontrol edebilirsiniz. Prana'yı kontrol ederek zihni ve meniyi kontrol edebilirsiniz. Meniyi kontrol ederek zihni ve Prana'yı kontrol edebilirsiniz.
Zihin, Prana ve Veerya tek bir Sambandha, yani bağlantı veya devrenin altındadır. Zihin kontrol edilirse, Prana ve Veerya otomatik olarak kontrol edilir. Prana'yı askıya alan veya kısıtlayan kişi, zihnin işleyişini ve Veerya'nın hareketini de kısıtlar. Yine, Veerya kontrol edilirse ve saf düşünceler ve Sarvangasana, Sirshasana ve Pranayama gibi Viparita Karani Mudraları uygulanarak beyne doğru yukarı doğru akması sağlanırsa, zihin ve Prana otomatik olarak kontrol edilir.
Zihin iki şey tarafından harekete geçirilir veya aktif hale getirilir: Prana'nın titreşimi ve Vasanalar veya ince arzular. Zihin nerede yoğunlaşırsa, Prana orada kısıtlanır; Prana nerede sabitlenirse, zihin de orada yoğunlaşır. Zihin ve Prana, tıpkı bir insan ve gölgesi gibi yakın yoldaşlardır. Zihin ve Prana kısıtlanmazsa, tüm duyu ve eylem organları kendi işlevleriyle aktif olarak meşgul olmaya devam eder.
Bir insan tutkuyla heyecanlandığında, Prana harekete geçer. O zaman tüm beden, tıpkı bir askerin komutanının emrine itaat etmesi gibi, zihnin buyruğuna itaat eder. Hayati hava veya Prana, içsel özsuyu veya meniyi harekete geçirir. Meni harekete geçer. Tıpkı bulutların yağmur suyuna dönüşmesi, ağaçların meyvelerinin, çiçeklerinin ve yapraklarının esen rüzgarların gücüyle yere düşmesi gibi, aşağıya doğru düşer.
Veerya kaybolursa, Prana dengesizleşir. Prana çalkantılı hale gelir. Kişi gerginleşir. Sonra zihin de düzgün çalışamaz. Kişinin zihni kararsızlaşır. Zihinsel zayıflık ortaya çıkar.
Prana sabitlenirse, zihin de sabitlenir. Veerya sabitlenirse, zihin de sabitlenir. Veerya sabitlenirse, zihin de sabitlenir. Drishti veya vizyon sabitlenirse, zihin de sabitlenir. Bu nedenle, Prana'yı, Veerya'yı ve Drishti'yi kontrol edin.
Tanrı Rasa'dır. Raso Vai Sah . Rasa Veerya'dır, hayati sıvı veya meni. Yalnızca Rasa veya Veerya'yı edinerek sonsuz mutluluğa ulaşabilirsiniz. Rasohyevayam Labdhva Anandi Bhavati .
Yaşamın bu hayati özünün önemini ve değerini tam olarak kavrayın. Veerya tüm güçtür. Veerya tüm paradır. Veerya Tanrı'dır. Veerya Sita'dır. Veerya Radha'dır. Veerya Durga'dır. Veerya hareket halindeki Tanrı'dır. Veerya dinamik İrade'dir. Veerya Atma-Bal'dır. Veerya Tanrı'nın Vibhuti'sidir. Tanrı Gita'da şöyle der: " Paurusham Nrishu . Ben erkeklerdeki erkeklik tohumuyum." Veerya yaşamın, düşüncenin, zekânın ve bilincin özüdür. Bu nedenle, sevgili okuyucularım, bu hayati sıvıyı çok ama çok dikkatli bir şekilde koruyun!
BÖLÜM II. BRAHMACHARYA'NIN ŞANI
7. BRAHMACHARYA'NIN ANLAMI
Brahmacharya, kelimenin tam anlamıyla Achara veya Brahman'ın veya kişinin kendi Benliğinin gerçekleşmesine yol açan davranış anlamına gelir. Meninin kontrolü, Vedaların incelenmesi ve Tanrı üzerine tefekkür anlamına gelir. Brahmacharya'nın teknik anlamı ise özdenetim, özellikle cinsel organ üzerinde mükemmel bir kontrol sağlama veya düşünce, söz ve eylemde şehvetten uzak durmadır. Kesin bir uzak durma yalnızca cinsel ilişkiden değil, aynı zamanda oto-erotik tezahürlerden, eşcinsel eylemlerden ve tüm sapkın cinsel uygulamalardan da uzak durmayı gerektirir. Ayrıca, erotik hayal gücü ve şehvetli düşlere düşkünlükten de kalıcı bir uzak durmayı gerektirir. Her türlü cinsel anormallik ve mastürbasyon ve sodomi gibi çeşitli kötü alışkanlıklar tamamen ortadan kaldırılmalıdır. Bunlar sinir sisteminin tamamen çökmesine ve muazzam bir sefalete yol açar.
Brahmacharya, düşünce, söz ve eylemde saflıktır. Bekâret ve iffettir. Brahmacharya, bekâret yeminidir. 'Bekâret' terimi, evlenmemiş veya bekâr anlamına gelen Latince ' caelebs ' kelimesinden gelir ve evlenmeden yaşama durumunu ifade eder. Ancak Brahmacharya, salt bekârlık değildir. Sadece cinsel veya üreme İndriyası'nın değil, aynı zamanda diğer tüm İndriyalar'ın düşünce, söz ve eylemde kontrolünü de içerir. Brahmacharya'nın geniş anlamıyla tanımı budur. Nirvana'ya veya mükemmelliğe giden kapı, tam Brahmacharya'dır. Tam bekârlık, Elysian mutluluk alemlerini açan ana anahtardır. Yüce barışın yurduna giden yol, Brahmacharya veya saflıktan başlar.
Brahmacharya, cinsel arzu ve düşüncelerden mutlak özgürlüktür. Gerçek bir Brahmacharya, bir kadına, bir kağıt parçasına veya bir tahta parçasına dokunduğunda hiçbir fark hissetmez. Brahmacharya hem erkekler hem de kadınlar içindir. Bhishma, Hanuman, Lakshman, Mira Bai, Sulabha ve Gargi, Brahmacharya'da yerleşmiştir.
Hayvansal tutkuların salt kontrolü Brahmacharya'yı oluşturmaz. Bu eksik bir Brahmacharya'dır. Tüm organlarınızı kontrol etmelisiniz: şehvetli hikayeler duymak isteyen kulaklar, tutku uyandıran nesneleri görmek isteyen şehvetli gözler, heyecan verici şeyleri tatmak isteyen dil ve heyecan verici nesnelere dokunmak isteyen cilt.
Şehvetle bakmak gözlerin zinasıdır; şehveti tahrik eden herhangi bir şeyi duymak kulakların zinasıdır; şehveti tahrik eden herhangi bir şeyi söylemek dilin zinasıdır.
Brahmacharya'daki sekiz kırılma
Sekiz çeşit zevkten, yani Darshan'dan (kadınlara tutkuyla bakmak), Sparshan'dan (onlara dokunmak), Keli'den (oyun oynamak), Kirtan'dan (karşı cinsin niteliklerini övmekten), Guhya-Bhashan'dan (baş başa konuşmaktan), Sankalpa'dan (kararlılıktan), Adhyavasaya'dan (karşı cinse haz arzusuyla yaklaşmaktan) ve Kriyanivritti'den (gerçek cinsel ilişkiden) dikkatlice kaçınmalısınız. Bu sekiz çeşit zevk, Akhanda Brahmacharya pratiğinin akışında, bir bakıma sekiz çeşit moladır. Bu sekiz kesintiden büyük bir özen, samimi bir çaba ve dikkatli bir dikkat ile kaçınmalısınız. Yalnızca tüm bu molalardan kurtulmuş olana gerçek Brahmachari denebilir. Gerçek bir Brahmachari, bu sekiz molanın hepsinden acımasızca kaçınmalıdır.
Bir Brahmachari, bir kadına şehvetli gözlerle bakmaktan kaçınmalıdır. Ona dokunma veya kötü niyetle yaklaşma arzusu duymamalıdır. Onunla oyun oynamamalı, şakalaşmamalı veya sohbet etmemelidir. Bir kadının özelliklerini kendi içinde veya arkadaşlarının önünde övmemelidir. Bir kadınla gizlice konuşmamalıdır. Kadınları hiç düşünmemelidir. Cinsel zevk almak için şehvetli bir arzu duymamalıdır. Bir Brahmachari, cinsel ilişkiden kesinlikle kaçınmalıdır. Yukarıdaki kurallardan herhangi birini ihlal ederse, Brahmacharya yeminini bozmuş olur.
İlk yedi Maithuna türü gerçek bir meni kaybına neden olmasa da, meni kandan ayrılır ve fırsat doğduğunda, rüyalarda veya başka yollarla kaçmaya çalışır. İlk yedi türde insan zihinsel olarak haz duyar.
Adaylar cinsellik hakkında konuşmamalı. Kadınları düşünmemeliler. Aklınıza bir kadın gelirse, Ishta Devata'nızın görüntüsünü zihninizde canlandırın. Mantrayı kuvvetlice tekrarlayın.
Şehvetli bakışlar, şehvetli düşünceler, ıslak rüyalar, hepsi Brahmacharya'daki başarısızlıklar veya kırılmalardır. Bakışlarınızda iffetli olun. Drishti Dosha'dan veya şehvetli bakıştan vazgeçin. Şehvetli bakışın kendisi Brahmacharya'da bir kırılmadır. İçsel bir boşalma vardır. Veerya sistemden ayrılmıştır.
Tüm kadınlarda Ana Kali'yi görün. Yüce, ilahi düşünceler geliştirin. Düzenli olarak Japa ve meditasyon yapın. Brahmacharya'da yerleşeceksiniz.
Fiziksel Brahmacharya ve zihinsel Brahmacharya
Brahmacharya olmak istiyorsanız, zihninizin saf olması çok önemlidir. Zihinsel Brahmacharya daha önemlidir. Fiziksel Brahmacharya'da başarılı olabilirsiniz, ancak zihinsel Brahmacharya'da da başarılı olmalısınız. Zihne tek bir cinsel düşüncenin bile girmediği bu zihin durumuna zihinsel Brahmacharya denir. Düşünceler saf değilse, cinsel dürtü çok güçlü olacaktır. Brahmacharya, yaşamın tüm akışını düzenlemeye dayanır.
Şehvetli düşünceleri kontrol edemediğinizde, en azından fiziksel bedeninizi kontrol edin. Fiziksel Brahmacharya ilk başta sıkı bir şekilde uygulanmalıdır. Cinsel dürtü sizi rahatsız ettiğinde bedeninizi kontrol edin. Zihinsel saflık veya zihinsel Brahmacharya yavaş yavaş ortaya çıkacaktır.
Karma Indriyaları kontrol etmek, en azından duyusal zevklere kapılmak yerine elbette daha iyidir. Japa ve meditasyonunuzda ısrarcı olursanız, düşünceleriniz yavaş yavaş arınacaktır. Sonunda, zihniniz de doğrudan kontrol altına alınacaktır.
Cinsel bir eylem, cinsel bir temas, tüm kötü fikirleri canlandırır ve onlara yeni bir hayat verir. Bu nedenle, önce beden kontrol altına alınmalıdır. Önce fiziksel Brahmacharya korunmalıdır. Ancak o zaman zihinsel saflığa ve zihinsel Brahmacharya'ya ulaşabilirsiniz.
Aylarca, yıllarca cinsel ilişkiye ara verebilirsiniz, ancak kadınlara karşı cinsel bir istek veya çekim hissetmemelisiniz. Bir kadına baktığınızda, kadınlarla birlikteyken de kötü düşüncelere kapılmamalısınız. Bu yolda başarılı olursanız, kusursuz Brahmacharya'ya yerleşmiş olursunuz. Tehlike bölgesini geçmiş olursunuz.
Düşünce gerçek eylemdir. Kötü bir arzu, zina ile eşdeğerdir. Arzu, eylemden daha fazlasıdır. Ancak, bir erkeği gerçekten vurmak ile bir erkeği vurmayı düşünmek, bir kadınla cinsel ilişkiye girmeyi düşünmek ile cinsel ilişkiye girmeyi düşünmek arasında büyük fark vardır. Felsefi açıdan bakıldığında, bir erkeği vurmayı düşünmek veya cinsel ilişkiye girmeyi düşünmek gerçek eylemdir.
Zihninizde tek bir kirli cinsel düşünce olsa bile, katı bir zihinsel Brahmacharya'ya sahip olmayı bekleyemezsiniz. O zaman Oordhvareta veya meni enerjisinin beyne doğru yukarı akıp Ojas Sakti olarak depolandığı biri olarak adlandırılamazsınız. Tek bir kirli düşünce olsa bile, meni aşağı doğru akma eğilimindedir.
Zihinsel Brahmacharya hali, baştan çıkarmalar ve hastalıklar arasında bile korunmalıdır. Ancak o zaman güvende olursunuz. Hastalık zamanlarında ve duyusal nesnelerle temas ettiğinizde duyularınız isyan etmeye başlar.
Zihninizde şehvetli düşünceler beliriyorsa, bu gizli tutkudan kaynaklanır. Kurnaz diplomatik zihin, bir kadına bakıp onunla konuşarak sessiz bir tatmin arar. Zihinsel Maithunam gizlice veya bilinçsizce gerçekleşir. Sizi sürükleyen güç ise gizli tutkudur.
Cinsel enerji tam olarak yüceltilmemiştir. Hayati varlık veya Pranamava Kosa mükemmel bir şekilde yenilenip arınmamıştır. Bu yüzden zihninize kirli düşünceler girer. Daha fazla Japa ve meditasyon yapın. Toplum için bir şekilde özverili hizmette bulunun. Yakında saflığa ulaşacaksınız.
Zihninizi saflık veya bekâret suyuyla, ilahi sevgi sabunuyla temizlemeyi öğrenin. Sadece bedeninizi sabun ve suyla yıkayarak içsel olarak nasıl arınmayı bekleyebilirsiniz? İçsel saflık, dışsal saflıktan daha önemlidir.
Brahmacharya'nın yaşamını sürdürün. Manevi ilerlemeniz ve farkındalığınız burada yatar. Günahkâr eylemi tekrarlayarak bu korkunç düşman şehvete yeni bir yaşam vermeyin.
Zihni tamamen meşgul tutun. Duyusal nesneler üzerinde yoğun bir şekilde düşünmek, içsel ruhsal yaşama gerçek duyusal tatminden daha fazla zarar verir. Zihin Sadhana ile arındırılmazsa, dışsal duyuların salt köreltilmesi istenen etkiyi yaratmaz. Dışsal duyular köreltilse de, hâlâ enerjik ve dinç olan içsel karşılıkları zihinden intikam alır ve yoğun bir zihinsel rahatsızlık ve çılgın bir hayal gücü yaratır.
Aslında tüm eylemleri gerçekleştiren zihindir. Zihninizde bir arzu uyanır ve sonra düşünürsünüz. Sonra harekete geçersiniz. Zihnin kararlılığı eyleme dönüşür. Önce Sankalpa yani düşünce gelir, sonra eylem gelir. Bu nedenle, cinsel düşüncelerin zihne girmesine izin vermeyin.
Hiçbir mekan hiçbir zaman boş değildir. Bu, doğanın kanunudur. Bir şey bir yerden kaldırılırsa, hemen yerine başka biri gelir. Aynı kanun, içsel zihinsel dünya için de geçerlidir. Bu nedenle, kötü düşüncelerin yerine yüce ilahi düşünceler beslemek gerekir. Ne düşünürseniz, o olursunuz. Bu, değişmez psikolojik kanundur. Kötü zihin, ilahi düşünceler besleyerek yavaş yavaş ilahileşir.
Yaygın bir şikayet
Erkekler arasında, samimi çabalarına ve uygulamalarına rağmen Brahmacharya'da başarılı olamadıklarına dair sürekli bir şikayet vardır. Gereksiz yere endişelenir ve cesaretleri kırılır. Bu bir hatadır. Manevi alemde de termometrik bir kayıt vardır. Bu çok inceliklidir. Manevi termometre, zihinsel saflıktaki ilerlemeyi en küçük dereceye kadar bile kaydeder veya gösterir. Saflığın derecesini kavramak için bir Visuddha Buddhi veya saf zeka istersiniz. Yoğun Sadhana, yakıcı Vairagya ve yakıcı Mumukshutva veya kurtuluş arzusu, en yüksek zihinsel saflık derecesine hızla ulaşır.
Gayatri veya Pranava'yı sadece yarım saat tekrarlasanız bile, ruhsal termometre anında Brahmacharya'nın veya saflığın bir derecesini kaydeder. Malina Buddhi'niz veya saf olmayan zihniniz nedeniyle bunu fark edemezsiniz. Bir veya iki yıl boyunca düzenli olarak Sadhana yapın ve ardından zihin durumunuzu bir önceki yılkiyle karşılaştırın. Kesinlikle büyük bir değişim göreceksiniz. Daha fazla sakinlik, daha fazla saflık, daha fazla içsel ahlaki güç veya kuvvet deneyimleyecek veya hissedeceksiniz. Buna şüphe yok. Eski kötü Samskaralar çok güçlü olduğu için, zihinsel arınma biraz zaman alır. Cesaretinizin kırılmasına gerek yok. Nil desperandum . Asla umutsuzluğa kapılmayın. Anadi Kala'nın veya başlangıçsız zamanın Samskaralarına karşı savaşmalısınız. Bu nedenle, çok fazla çaba sarf etmeniz gerekiyor.
"Gayatri" denilince akla ilk gelen ve en bilinen anlamı, bu vezinle yazılmış olan Gayatri Mantra'sıdır. Rigveda'da (III. Mandala, 62. Sūkta, 10. ilahi) yer alan bu mantra, Hinduizm'in en kutsal ve en güçlü mantralarından biri olarak kabul edilir. Güneşe (Savitṛ) adanmıştır ve evrenin yaratıcısı ve aydınlatıcısı olan Brahman'ın (mutlak gerçeklik) ilahi ışığını ve bilincini yüceltir.
Gayatri Mantra'sının Metni (Sanskritçe):
Anlamı (Yaklaşık Çeviri):
"Ey üç âlemin (fiziksel, süptil, nedensel) özü olan Om. O Yaratıcı (Savitṛ) Tanrı'nın yüce ve parlak ışığını meditasyon yaparız. O ışık, akıllarımızı aydınlatsın ve bizi doğru yola yönlendirsin."
Önemi: Bu mantra, zihni arındırma, bilgelik kazanma, aydınlanma ve ruhsal gelişim için güçlü bir araç olarak görülür. Düzenli olarak okunması, zihinsel berraklık, iç huzur ve pozitif enerji getirdiğine inanılır. Genellikle Hindu ritüellerinde, meditasyonlarda ve ruhsal pratiklerde kullanılır.
Pranava Nedir?
Pranava kelimesi, "pra" (önce, ileri) ve "nava" (yeni, övgü) köklerinden türemiştir. Bu kelime, evrenin ilk ve en temel sesi veya kozmik titreşim olarak kabul edilen OM'un derin anlamını vurgular.
Pranava'nın temel özellikleri ve anlamları şunlardır:
Evrensel Ses ve Titreşim: Pranava, tüm varoluşun ortaya çıktığı, beslendiği ve sonunda geri döneceği "ilksel ses"tir. Evrenin yaratılışını, korunmasını ve çözülmesini temsil eden sürekli bir titreşimdir.
Brahman'ın Sesli Tezahürü: Hindu felsefesinde Pranava (OM), Brahman'ın (mutlak gerçeklik) sesli formudur. Brahman'ın tüm niteliklerini (Sat-Chit-Ananda: Varlık, Bilinç, Mutluluk) barındıran tekil bir sestir. Bu nedenle, Pranava'yı anlamak veya meditasyon yoluyla deneyimlemek, Brahman'ı idrak etmeye giden bir yol olarak kabul edilir.
Yaşam Gücünün Kontrolcüsü: "Prana" (yaşam gücü) ile olan ilişkisinden dolayı, Pranava'nın yaşam gücünü (prana) denetleyici ve canlandırıcı bir güce sahip olduğuna inanılır. OM mantrası, bedendeki enerji kanallarını (nadiler) dengelemeye ve prana akışını düzenlemeye yardımcı olur.
Tüm Mantraların Özü: Pranava (OM), diğer tüm mantraların kökü ve özü olarak görülür. Vedaların ve tüm kutsal metinlerin özü ve özeti olduğuna inanılır.
Yüksek Bilinç Durumlarına Geçiş: Meditasyonda Pranava'nın (OM) tekrar edilmesi (Japa), zihni sakinleştirmeye, odaklanmayı artırmaya ve daha yüksek bilinç durumlarına (Samadhi) ulaşmaya yardımcı olur. Kişinin bireysel benliği (Atman) ile evrensel bilinç (Brahman) arasındaki birliği deneyimlemesine rehberlik eder.
8. BRAHMACHARYA'NIN ŞANI
Sesli harfler olmadan dil olamaz. Tuval veya duvar olmadan resim çizemezsiniz. Kağıt olmadan hiçbir şey yazamazsınız. Yine de, Brahmacharya olmadan sağlık ve manevi hayata sahip olamazsınız. Brahmacharya maddi ilerleme ve ruhsal gelişim sağlar. Ahlakın temelidir. Ebedi yaşamın temelidir. Yapraklarından ölümsüzlük saçan bir bahar çiçeğidir. Atman'da huzurlu bir yaşamın temelidir. Bilgelerin, adayların ve Yoga öğrencilerinin özlemle beklediği Brahma-Nishtha'nın sağlam dayanağıdır. İçsel Asura'lara -şehvet, öfke ve açgözlülüğe- karşı savaş açmak için kalkandır. Ötedeki mutluluğa bir geçit görevi görür. Moksha'nın kapısını açar. Sürekli sevince, kesintisiz ve bozulmayan mutluluğa katkıda bulunur. Rishiler, Devalar, Gandharvalar ve Kinnaralar bile gerçek bir Brahmachari'nin ayaklarında hizmet eder. Isvara bile alnına gerçek bir bekârın ayaklarının tozunu sürer. Brahmacharya, Sushumna'yı açıp Kundalini'yi uyandırmanın tek anahtarıdır. Şan, şöhret, erdem ve Mana-Pratishtha getirir. Sekiz Siddhi ve dokuz Riddhi, gerçek bekârın ayakları altında yuvarlanır. Her zaman onun emrine itaat etmeye hazırdırlar. Ölüm Efendisi ondan kaçar. Gerçek bir Brahmacharya'nın yüceliğini, ihtişamını ve ihtişamını kim anlatabilir ki!
Brahmacharyena Tapasa Deva Mrityumupagnata. Vedalar, Devaların Brahmacharya ve tövbe ile ölümü yendiklerini ilan eder. Hanuman nasıl Mahavir oldu? Brahmacharya'nın bu silahıyla eşsiz bir güç ve cesaret elde etti. Pandavalar ve Kauravalar'ın büyükbabası olan büyük Bhishma, Brahmacharya ile ölümü yendi. Ravana'nın oğlu, üç dünyanın fatihi, paha biçilmez kahraman Meghanada'yı deviren tek kişi, ideal Brahmachari Lakshman'dı. Lord Rama bile onunla yüzleşemedi. Lakshman, Brahmacharya'nın gücü sayesinde o yenilmez Meghanada'yı yenebildi. İmparator Prithviraj'ın cesareti ve büyüklüğü Brahmacharya'nın gücünden kaynaklanıyordu. Üç dünyada bir Brahmachari'nin elde edemeyeceği hiçbir şey yoktur. Eskiden Rishiler Brahmacharya'nın değerini çok iyi biliyorlardı ve bu yüzden Brahmacharya'nın ihtişamı hakkında güzel dizeler söylediler.
Tıpkı yağın fitil halinde yukarı çıkıp parlayan bir ışıkla yanması gibi, Veerya veya meni de Yoga Sadhana uygulamasıyla yukarı doğru akar ve Tejas veya Ojas'a dönüşür. Brahmachari, yüzünde Brahmic aura ile parlar. Brahmacharya, insan bedeninin yuvasında parlayan parlak ışıktır. Etrafında güç, sabır, bilgi, saflık ve Dhriti arılarının vızıldayarak oradan oraya koşturduğu, çiçek açmış yaşam çiçeğidir. Başka bir deyişle, Brahmacharya'yı uygulayan kişi yukarıdaki niteliklere sahip olacaktır. Kutsal metinler açıkça şöyle der:
Brahmacharya'nın uygulanmasıyla uzun ömür, şan, güç, canlılık, bilgi, zenginlik, ölümsüz şöhret, erdemler ve gerçeğe bağlılık artar.
Sağlık ve uzun yaşamın sırrı
Temiz hava, temiz su, sağlıklı beslenme, fiziksel egzersiz, açık hava oyunları, tempolu adımlarla yürüme, kürek çekme, yüzme, tenis gibi hafif oyunlar; hepsi sağlıklı, güçlü ve yüksek bir canlılık standardının korunmasına katkıda bulunur. Sağlık ve güç kazanmanın gerçekten de birçok yolu vardır. Bu yollar şüphesiz vazgeçilmezdir. Ancak Brahmacharya hepsinden önemlidir. Brahmacharya olmadan, tüm egzersizleriniz hiçbir şeydir. Sağlık ve mutluluk alemlerini açmanın anahtarıdır. Mutluluk ve saf mutluluk yapısının temel taşıdır. Gerçek erkekliği ayakta tutan tek özelliktir.
Meninin korunması, sağlık ve uzun ömürlülüğün ve fiziksel, zihinsel, entelektüel ve ruhsal düzlemlerdeki tüm başarıların sırrıdır. Birazcık bile Brahmacharya'ya sahip olan kişi, herhangi bir hastalık krizini çok kolay atlatır. Sıradan bir insanın iyileşmesi bir ay sürüyorsa, bu kişi bir haftada tamamen iyileşebilir.
Srutiler, bir erkeğin tam ömrünün veya yaşının yüz yıl olduğunu beyan ederler. Buna ancak Brahmacharya'nın kurulmasıyla ulaşılabilir. Gevşek ve ahlaksız yaşam tarzlarına rağmen uzun ömürlülük ve entelektüel güçlere erişen insanlar da vardır. Ancak iyi bir karaktere ve ölçülülüğe sahip olsalardı, çok daha güçlü ve zeki olurlardı.
Dhanvantari, öğrencilerine Ayurveda'nın tüm ayrıntılarını öğrettikten sonra, bu tıp biliminin temel noktasını sordular. Üstat şöyle cevap verdi: "Size Brahmacharya'nın gerçekten değerli bir mücevher olduğunu söylüyorum. Hastalıkları, çürümeyi ve ölümü yok eden en etkili ilaç -aslında nektar- odur. Huzur, aydınlanma, hafıza, bilgi, sağlık ve Öz-gerçekleşmeye ulaşmak için, en yüce Dharma olan Brahmacharya'yı gözlemlemek gerekir. Brahmacharya en yüce bilgidir; Brahmacharya en büyük güçtür. Brahmacharya'nın doğası gerçekten de bu Atman'dır ve O, Brahmacharya'da bulunur. Önce Brahmacharya'ya selam olsun, tedavisi olmayan vakaları ben tedavi ederim. Evet, Brahmacharya tüm uğursuz işaretleri ortadan kaldırabilir."
Brahmacharya uygulaması iyi sağlık, içsel güç, huzur ve uzun ömür sağlar. Zihni ve sinirleri canlandırır. Fiziksel ve zihinsel enerjinin korunmasına yardımcı olur. Hafızayı, irade gücünü ve beyin gücünü artırır. Muazzam bir güç, canlılık ve canlılık kazandırır. Güç ve metanet elde edilir.
Göz, zihnin penceresidir. Zihin saf ve sakinse, göz de sakin ve istikrarlıdır. Brahmacharya'da yerleşik olan kişi, parlak gözlere, tatlı bir sese ve güzel bir cilde sahip olacaktır.
Bekarlık konsantrasyonu artırır
İtidal sağlanarak canlılık kazanılır. Yogi, mükemmel zihinsel ve fiziksel Brahmacharya'ya ulaşarak Siddhi'ye veya mükemmelliğe ulaşır. Brahmacharya, ilahi bilgiyi ve diğer Siddhi'leri edinmesine yardımcı olur. Saflık sağlandığında, zihnin ışınları dağılmaz. Zihnin odaklanması kolaylaşır. Konsantrasyon ve saflık bir aradadır. Bir bilge sadece birkaç kelime söylese de, dinleyenlerin zihninde derin bir izlenim oluşur. Bu, meninin korunması ve dönüştürülmesiyle korunan Ojas Sakti'sinden kaynaklanır.
Gerçek bir Brahmachari, düşüncede, sözde ve eylemde harika bir düşünce gücüne sahiptir. Dünyayı yerinden oynatabilir. Sıkı bir bekârlık geliştirirseniz, Vichara Sakti ve Dharana Sakti gelişir. Vichara Sakti, sorgulama gücüdür. Dharan'a Sakti ise Hakikati kavrama ve tutma gücüdür. Bir insan, alt doğasına teslim olmayı ısrarla reddeder ve sıkı bir bekâr kalırsa, seminal enerji beyne doğru yukarı doğru yönlendirilir ve Ojas Sakti olarak depolanır. Böylece zekânın gücü olağanüstü bir şekilde yoğunlaşır. Zihin, ölçülülük sayesinde keskin ve berrak hale gelir. Ölçülülük, hafızanın gücünü sonsuz derecede artırır. Sıkı bir bekâr, yaşlılıkta bile keskin ve keskin bir hafızaya sahiptir.
Brahmacharya gücüne sahip bir adam, muazzam zihinsel, fiziksel ve entelektüel işler başarabilir. Yüzünün etrafında manyetik bir aura vardır. Sadece birkaç kelimeyle veya sadece varlığıyla insanları etkileyebilir. Öfkesini kontrol edebilir ve tüm dünyayı harekete geçirebilir. Mahatma Gandhi'ye bakın! Bu gücü, Ahimsa, Satyam ve Brahmacharya'nın -şiddetsizlik, hakikat ve bekaretin- sürekli ve dikkatli bir şekilde uygulanmasıyla elde etmişti. Sadece bu güçle dünyayı etkiledi. Sadece Brahmacharya ve Brahmacharya aracılığıyla hayatta fiziksel, zihinsel ve ruhsal ilerleme sağlayabilirsiniz.
Gerçek bir Brahmachari'nin muazzam bir enerjiye, berrak bir beyne, muazzam bir irade gücüne, cesur bir anlayışa, güçlü bir hafızaya ve iyi bir Vichara Sakti'ye sahip olduğunu tekrarlamakta fayda var. Swami Dayananda, bir Maharaja'nın katliamını durdurdu. Kılıcını elleriyle kırdı. Bu, Brahmacharya gücünden kaynaklanıyordu. İsa, Sankara, Jnana Deva ve Samarth Ramdas'ın hepsi Brahmacharin'di.
Sevgili dostlarım, Brahmacharya'nın önemini anladınız mı? Sevgili kardeşlerim, Brahmacharya'nın gerçek önemini ve ihtişamını fark ettiniz mi? Çeşitli yollarla, büyük zorluklarla ve büyük bedellerle elde edilen enerji her gün boşa harcanıyorsa, nasıl güçlü ve sağlıklı olmayı bekleyebilirsiniz? Erkekler ve kadınlar, oğlanlar ve kızlar, Brahmacharya'yı veya bekaret yeminini sürdürmek için ellerinden gelenin en iyisini yapmadıkça güçlü ve sağlıklı olmak imkansızdır.
Elektronlar arasında bile bekar elektronlar ve evli elektronlar vardır. Evli elektronlar çiftler halinde ortaya çıkar. Bekar elektronlar tek başlarına var olurlar. Manyetik kuvveti yaratan yalnızca bu bekar elektronlardır. Brahmacharya'nın gücü elektronlarda da görülür. Dostum, bu elektronlardan ders çıkaracak mısın? Brahmacharya'yı uygulayıp güç ve ruhsal kuvvet geliştirecek misin? Doğa senin en iyi öğretmenin ve ruhsal rehberindir.
Brahmacharya sayesinde sıradan hayatın sıkıntılarının üstesinden gelin ve sağlık, güç, gönül huzuru, dayanıklılık, cesaret, maddi ilerleme, ruhsal gelişim ve ölümsüzlük elde edin. Cinsel enerji üzerinde mükemmel bir kontrole sahip olan kişi, başka hiçbir yolla elde edilemeyecek güçlere ulaşır. Bu nedenle, enerjinizi duyusal zevklerle boşa harcamayın. Enerjinizi koruyun. Asil işler yapın ve meditasyon yapın. Yakında bir süpermen olacaksınız. Tanrı ile iletişim kuracak ve İlahiliğe ulaşacaksınız.
9. RUHSAL YAŞAMDA BEKARLIĞIN ÖNEMİ
Brahmacharya ilahi bir kelimedir. Yoga'nın özü ve özüdür. Avidya sayesinde bu unutulur. Brahmacharya'nın önemi büyük Rishilerimiz tarafından vurgulanmıştır. Lord Krishna'nın "Ölümsüz Şarkısı"nda tekrar tekrar vurguladığı en yüce Yoga'dır. VI. Bölüm, Sloka 14'te, Brahmacharya yemininin meditasyon için gerekli olduğu çok açık bir şekilde belirtilmiştir: Brahmacharivrate Sthitah . XVII. Bölüm, Sloka 14'te, Brahmacharya'nın bedenin çilesi için gerekliliklerden biri olduğunu söyler. Şimdi, VIII. Bölüm, Sloka 11'de, Yogilerin Vedaların Bilicileri tarafından bahsedilen hedefe ulaşmak için Brahmacharya uyguladıkları yönünde başka bir ifade daha var. Benzer bir ifade Kathopanishad'da da bulunur.
Patanjali Maharshi'nin Raja Yogası'nda da Yama ilk adımdır. Yama, Ahimsa, Satya, Asteya, Brahmacharya ve Aparigraha'nın (öldürmeme, dürüstlük, çalmama, bekaret ve hediye almama) uygulanmasıdır. Bunlar arasında Brahmacharya en önemlisidir.
Jnana Yoga’da da öğrencinin temeli Dama yani özdenetimdir.
Mahabharata'da, Santi Parva'da da şunu bulacaksınız: "Dharma'nın dalları çoktur, ama Dama hepsinin temelidir."
Brahmacharya, maddi veya manevi hayatta başarıya ulaşmak isteyenler için hayati önem taşıyan bir konudur. Brahmacharya olmadan, kişi dünyevi faaliyetler ve manevi uygulamalar için kesinlikle uygun değildir.
Farklı dini tarikatlarda bekarlık
Çağlar boyunca, her dinde en büyük vurgu Brahmacharya'ya, yani cinsel perhiz anlayışına yapılmıştır. Halk hikayelerinde, ikinci görüş ve doğaüstü güçlerin özellikle, hatta belki de yalnızca bekârların ayrıcalığı olduğu fikri yaygındır. Westermack ise kirliliğin kutsallığı yok ettiği açıklamasını savunur. Rio Negro'daki bir kabile, evli bir erkek tarafından uygulandığında ilaçların etkisiz kalacağına inandıkları için Şamanlarına bekâreti emretmiştir.
Lambichus, cinsel ilişkiden dolayı kirliyse tanrıların kendilerini çağıran kişiyi duymadığını belirtir. İslam'da, Mekke'ye hac yolculuğunda sıkı bir iffet gerekir. Bu, Sina'daki teofani sırasında ve tapınağa girmeden önce İbrani cemaati için de geçerlidir. Eski Hindistan, Mısır ve Yunanistan, ibadet eden kişinin ibadet sırasında ve öncesinde cinsel ilişkiden uzak durması kuralını uygulamıştır. Hristiyanlıkta ise iffet, hem vaftiz hem de Efkaristiya için bir hazırlık olarak gerekliydi.
En yüksek Hristiyan tipi bekârdı. Hristiyan öğretmenler bekârlığı övüyorlardı ve evlilik, onların gözünde, iffetli olmayı beceremeyenler için yalnızca ikincil bir değer haline gelmişti. Yunan Kilisesi'nin piskoposları her zaman bekârdır ve rahipler arasından seçilirler.
Bir kadının bedenine kötü düşüncelerle dokunan, elini tutan, saçını tutan veya vücudunun herhangi bir yerine dokunan keşiş, tarikata utanç ve aşağılanma getirir. Mevcut rahiplik yemini, hayat boyu her türlü cinsel ilişkiden uzak durmaktır.
Jainler, Munilerine her türlü cinsel ilişkiden uzak durma, kadınlarla ilgili konuları tartışmama, kadınların biçimlerini düşünmeme kuralını dayatırlar. Şehvet böylece kınanır: "Sayısız ahlaksızlık arasında şehvet en kötüsüdür."
Buna bağlı olarak, iffetsiz her türlü eylemi, özellikle de temel kuralın ihlaline yol açabilecek veya bu kuralın sıkı bir şekilde gözetilmediği izlenimini uyandırabilecek her türlü hareketi veya sözü yasaklayan başka kurallar da vardır.
Bir Bhikshu, bir kadının bulunduğu herhangi bir yerde uyumamalı, yanında yetişkin bir erkek olmadıkça bir kadına beş altı kelimeden fazla kutsal öğretiyi vaaz etmemeli, özel olarak görevlendirilmediği sürece rahibeleri nasihat etmemeli veya bir kadınla aynı yolda seyahat etmemelidir. Sadaka toplamaya giderken uygun şekilde giyinmeli ve gözleri yere bakarak yürümelidir. Belirli koşullar dışında, akrabası olmayan hiçbir kadından cüppe kabul etmemelidir. Bir kadınla tenha bir yerde oturmamalı, ona kötü niyetle dokunmamalı veya konuşmamalıdır.
Budist "Dilenciler Tarikatı", Patimokha'nın 227 kuralına göre yönetiliyordu. Bunlardan ilk dördü belirli bir ağırlığa sahipti. Dört kuraldan herhangi birinin ihlali, tarikattan atılmayı gerektiriyordu; bu nedenle bunlara Parajika veya yenilgi içeren eylemlere ilişkin kurallar deniyordu.
İlk kural şöyle der: "Kendini eğitme ve yaşam kurallarını benimsememiş ve bundan sonra eğitimden çekilmemiş veya kurallara uyma konusundaki yetersizliğini beyan etmemiş bir Bhikshu, herhangi bir canlıyla, hatta bir hayvanla bile cinsel ilişkiye girerse, yenilmiş sayılır, artık cemaatte değildir." "Eğitimden çekilmek", cübbeyi çıkarıp tarikattan ayrılmak ve dünyaya geri dönmek için kullanılan teknik bir ifadeydi; tarikatın herhangi bir üyesinin istediği zaman atabileceği bir adımdı bu.
Numa'nın "Vestal Bakireleri Tarikatı"nı kurduğu söylenir. Otuz yıl boyunca evlenmeden kalırlardı. İffet yeminini bozmanın cezası diri diri gömülmekti. Bakireler, olağanüstü nüfuzları ve kişisel onurlarıyla öne çıkarlardı. Genellikle kraliyet ailesine gösterilen saygıyla muamele görürlerdi; bu nedenle sokaklarda önlerinde bir lictor bulunur ve en yüksek rütbeli yöneticiler onlara yol verirdi. Bazen arabaya binme ayrıcalığına sahip olurlardı; halk oyunlarında onlara şerefli bir yer tahsis edilirdi. Ve ölümlerinden sonra, tıpkı imparatorlar gibi, kanunların üstünde oldukları için şehir içinde gömülmelerine izin verilirdi. Kraliyet merhamet ayrıcalığına sahiplerdi, çünkü idama giderken bir suçluyla karşılaşırlarsa, hayatı bağışlanırdı.
Darjeeling'deki büyük Tibetli kolonisinde, hamallık yapan yüzlerce erkek, bekâretlerini ihlal etmelerinin ağır cezalarından kurtulmak için sevgilileriyle veya tek başlarına Tibet'ten kaçan eski lamalardır. Suçlu ihbar edilir ve yakalanırsa, halk önünde bedensel cezalandırmanın yanı sıra ağır para cezasına ve onur kırıcı bir şekilde tarikattan ihraç edilmeye tabi tutulur.
Perulu "Güneş Bakireleri" (bir tür rahip) uygunsuz davranışlarda bulundukları tespit edilirse diri diri gömülme cezasına çarptırılırdı.
Brahmacharya – manevi yaşamın temeli
Brahmacharya, manevi yaşamın olmazsa olmazıdır . Büyük bir arzudur. Hayati önem taşır. Kusursuz bir Brahmacharya olmadan, önemli bir manevi ilerleme kaydedemezsiniz.
Perhiz veya ölçülülük, Mokşa kaidesinin dayandığı temel taşıdır. Temel taşı çok sağlam değilse, şiddetli yağmur yağdığında üst yapı çöker. Yine de, Brahmacharya'da yerleşik değilseniz, zihniniz kötü düşüncelerle meşgulse, düşersiniz. Yoga merdiveninin zirvesine veya en yüksek Nirvikalpa Samadhi'ye ulaşamazsınız.
Brahmacharya'da sağlam bir temele oturmadıysanız, Öz-gerçekleşmeye veya Öz Bilgisine ulaşmanız için hiçbir umut yoktur. Brahmacharya, sonsuz mutluluk alemlerini açan anahtardır. Brahmacharya, Yoga'nın temelidir. Çürük bir temel üzerine inşa edilmiş bir ev nasıl mutlaka çökecekse, mükemmel Brahmacharya'ya ulaşma yolunda sağlam bir temel atmamışsanız, siz de meditasyonunuzdan düşeceksiniz. On iki yıl boyunca meditasyon yapsanız bile, kalbinizin en derinlerinde saklı olan o ince şehveti veya arzu tohumunu yok etmediyseniz, Samadhi'de hiçbir başarı elde edemezsiniz.
Brahmacharya, Kaya Siddhi'ye ulaşmanın temelidir. Tam bir bekarlığa uyulmalıdır. Bu son derece önemlidir. Yoga uygulamasıyla meni, Ojas Sakti'ye dönüşür. Yogi mükemmel bir vücuda sahip olur. Hareketlerinde çekicilik ve zarafet olur. İstediği kadar yaşayabilir. Bu aynı zamanda Iccha Mrityu veya isteğe bağlı ölüm olarak da bilinir.
Brahmacharya pratiği, seçtiği yol ne olursa olsun -Karma Yoga, Upasana, Raja Yoga, Hatha Yoga veya Vedanta- manevi arayışçı için en önemli niteliktir. Tüm arayışçılardan tam bir perhiz disiplini beklenir. Gerçek bir Brahmachari yalnızca Bhakti'yi geliştirebilir. Gerçek bir Brahmachari yalnızca Yoga uygulayabilir. Gerçek bir Brahmachari yalnızca Jnana'yı edinebilir. Brahmacharya olmadan manevi ilerleme mümkün değildir.
Şehvet, insanın manevi kapasitesine ölümcül bir darbe indirir. Şehveti kontrol altına alıp Brahmacharya'da yerleşik hale gelmedikçe, Tanrı ile birliğe giden manevi yola girmeniz mümkün değildir. Şehvet burnunuzda hoş bir koku bıraktığı sürece, zihninizde yüce, ilahi düşünceler besleyemezsiniz. Cinsellik fikrinin kök saldığı kişi, Sata Koti Janma'nın içinde, hatta yüz milyon doğumda bile Vedanta'yı anlamayı ve Brahman'ı gerçekleştirmeyi asla hayal edemez. Tutkunun yaşadığı yerde hakikat barınamaz.
Cinsel düşkünlük, manevi yolda büyük bir engeldir. Manevi uygulamaları kesinlikle engeller. Cinsel dürtü, yüce düşünceler besleyerek ve düzenli meditasyon yaparak kontrol altına alınmalıdır. Cinsel enerjinin tamamen yüceltilmesi gerekir. Ancak o zaman aday kesinlikle güvende olur. Cinsel arzunun tamamen yok edilmesi, nihai manevi idealdir.
Cinsel çekim, cinsel düşünceler ve cinsel dürtü, Tanrı farkındalığının önündeki üç büyük engeldir. Cinsel dürtü kaybolsa bile, cinsel çekim uzun süre devam eder ve adayları rahatsız eder. Cinsel çekim çok, çok güçlüdür. Cinsel çekim kişiyi bu dünyaya bağlar. Bir erkeğin veya bir kadının vücudundaki her hücre, cinsel unsurla doludur. Zihin ve duyular cinsel özsu ile doludur. Erkek, bir kadına bakmadan, onunla konuşmadan duramaz. Bir kadının arkadaşlığından zevk alır. Kadın da bir erkeğe bakmadan, onunla konuşmadan duramaz. Bir erkeğin arkadaşlığından zevk alır. Bu yüzden, cinsel çekimi yok etmek onun için son derece zordur. Cinsel çekim, Tanrı'nın lütfu olmadan yok edilemez. Hiçbir insan çabası, bu muazzam cinsel çekim gücünü tamamen ortadan kaldıramaz.
Görme organı büyük bir kötülük yapar. Şehvetli bakışları, gözün zinasını yok edin. Tanrı'yı her yüzde görmeye çalışın. Tekrar tekrar tarafsızlık, ayırt etme ve sorgulama akımları yaratın. Sonunda Brahman'a veya Ebedi Olan'a yerleşeceksiniz. Tekrar tekrar yüce ilahi düşünceler yaratın ve Japa'nızı ve meditasyonunuzu artırın. Cinsel düşünce yok olacaktır.
Şehvetin kölesi olursanız, sanat ve bilim bilgisinin, şöhret veya unvanların, Rab'bin adını tekrarlamanın, tefekkür etmenin veya "Ben kimim?" diye sorgulamanın ne faydası var? Bu güçlü dürtüyü önce duyusal kontrolün katı çilesiyle kontrol altına alın. İleri meditasyona başlamadan önce, en azından fiziksel olarak sıkı bir bekâr olun. Sonra zihinsel iffette mükemmelliğe ulaşmaya çalışın.
Aranızda gizli bir Shakespeare veya Kalidasa, gizli bir Wordsworth veya Valmiki, potansiyel bir aziz, bir Aziz Xavier, Bhishma Pitamaha gibi bir Akhanda Brahmachari, bir Hanuman veya bir Lakshman, bir Visvamitra veya bir Vasishtha, Dr. JC Bose veya Raman gibi büyük bir bilim adamı, Jnana Deva veya Gorakhnath gibi bir Yogi, Sankara veya Gorakhnath gibi bir filozof olabilir. Ramanuja, Tulsidas, Ramdas veya Eknath gibi bir Bhakta.
Öyleyse, Brahmacharya aracılığıyla gizli yeteneklerinizi, her türden potansiyel enerjinizi uyandırın ve Tanrı bilincine hızla ulaşın ve bu sıradan yaşamın, beraberinde getirdiği doğum, ölüm ve keder kötülüklerinin acılarından kurtulun.
Ömrünün sonuna kadar bekâret yemini eden Brahmachari ne mutludur. Şehveti yok etmek ve mükemmel saflığa ulaşmak için içtenlikle mücadele eden Brahmachari iki kez kutsanmıştır. Şehveti tamamen kökünden kazıyıp Öz-gerçekleşmeye ulaşan Brahmachari ise üç kez kutsanmıştır. Bu yüce Brahmacharinlere şükürler olsun! Onlar yeryüzündeki gerçek tanrılardır. Bereketleri hepinizin üzerine olsun.
10. EV SAHİPLERİ İÇİN BRAHMACHARYA
Brahmacharya yaşamının görkemli ve muhteşem olduğu şüphesizdir. Aynı zamanda, aile hayatında ölçülü bir yaşam sürmek de ruhsal gelişim için aynı derecede iyi ve faydalıdır. Her ikisinin de kendine göre avantajları vardır. Her iki yolda da ilerlemek için büyük bir güce sahip olmalısınız.
Varnashrama Dharma artık neredeyse yok oldu. Herkes, dilencilik, borçlanma veya hırsızlık yoluyla servet biriktirme açgözlülüğüne sahip bir Vaisya veya Bania'dır. Neredeyse tüm Brahminler ve Kşatriyalar yalnızca Bania veya Vaisya'dır. Günümüzde gerçek bir Brahmin veya Kşatriya yoktur. Zaten para isterler. Kastlarının veya yaşam düzenlerinin Dharma'larını uygulamaya çalışmazlar. Bu, insanın çöküşünün temel nedenidir. Ev sahibi, yaşam evresinin görevlerini harfiyen yerine getirirse, ideal bir Grihasthi ise, Sannyasa almaya gerek yoktur. Şu anda Sannyasin sayısındaki artış, ev sahiplerinin görevlerini yerine getirmedeki başarısızlıklarından kaynaklanmaktadır. İdeal bir ev sahibinin hayatı, ideal bir Sannyasin'in hayatı kadar zor ve katıdır. Pravritti Marga veya Karma Yoga yolu, Nivritti Marga veya feragat yolu kadar zor ve katıdır.
Bir erkek, ev sahibi hayatında bile bekâret hayatı yaşar ve sadece nesli için ara sıra cinsel ilişkiye girerse, sağlıklı, zeki, güçlü, güzel ve fedakâr çocuklar dünyaya getirebilir. Eski Hindistan'ın münzevileri ve bilginleri, evlendiklerinde bu mükemmel kuralı çok dikkatli bir şekilde uygular ve hatta bir ev sahibi olarak bile bir Brahmachari'nin hayatının nasıl yaşanacağını uygulama ve öğretilerle öğretirlerdi. Atalarımız, anavatanın savunulması ve ulusun diğer yüceltici işleri için nesiller yaratırken münzevileri takip ettiler. Srimad Bhagavata'yı okuyanlar, Manu'nun kızı Devahuti ve kocası Kardama Rishi'nin hayatlarını bilirler. Sankhya felsefesinin kurucusu Kapila Muni, Kardama Rishi'nin bir oğul vermek için onu ziyaret etmesinden sonra Devahuti'den doğmuştur. Parasara, Vedanta felsefesinin kurucusu Sri Vyasa'yı dünyaya getirmek için Matsyagandhi'yi ziyaret etmiştir.
Eski büyük Rishiler evliydiler, ancak tutku ve şehvet dolu bir hayat sürmediler. Grihasthashram'daki hayatları yalnızca Dharma'ya adanmış bir hayattı. Eğer onları harfiyen taklit etmeniz mümkün değilse, hayatlarını birer dönüm noktası, örnek alınacak bir ideal olarak önünüzde tutmalı ve Hakikat yolunda yürümelisiniz. Grihasthashram şehvet ve başıboş bir hayat değildir. Özverili hizmetin, saf ve yalın Dharma'nın, hayırseverliğin, iyiliğin, nezaketin, öz yardımın ve insanlığa iyi ve faydalı olan her şeyin katı bir hayatıdır. Eğer böyle bir hayat yaşayabilirseniz, bir Grihasthi'nin hayatı bir Sannyasin'in hayatı kadar iyidir.
Evlilikte Brahmacharya nedir?
İyi düzenlenmiş ve ölçülü bir evlilik hayatı yaşayın. Bir ev hanımı olarak bile, Grihastha Dharma prensiplerine bağlı kalarak, ölçülü davranarak ve Tanrı'ya düzenli ibadet ederek bir Brahmacharya olabilirsiniz. Evlilik sizi hiçbir şekilde manevi yolunuzda aşağılara sürüklememelidir. Manevi ateşi sürekli canlı tutmalısınız. Eşinizin de manevi bir yaşamın gerçek ihtişamını anlamasını sağlamalısınız. İkiniz de bir süre Brahmacharya'yı gözetir ve aşırılıklardan kaçınırsanız, ülkenin gururu olacak güçlü çocuklar doğuracaktır. Saklanan enerji, daha yüce manevi amaçlar için kullanılabilir. Sık sık doğum yapmanın önlenmesi, eşinizin sağlığını da koruyacaktır.
Grihasthashrama'daki Brahmacharya, cinsel ilişkide mutlak ılımlılıktır. Ev sahiplerinin, sadece çocuklarının soyunu devam ettirmesi için, cinsel zevk düşüncesi olmaksızın eşlerini ayda bir kez uygun zamanda ziyaret etmelerine izin verilir. Bu aynı zamanda Brahmacharya Vrata'dır. Onlar aynı zamanda Brahmacharin'dir.
Ev sahipleri eşlerinden de oruç tutmalarını, Japa, meditasyon ve diğer uygulamaları yapmalarını istemelidir; bu, Brahmacharya Vrata'yı sürdürmelerini sağlayacaktır. Eşlerine ayrıca Gita, Upanishadlar, Bhagavata ve Ramayana'yı incelemeyi ve beslenmeyi düzenlemeyi öğretmelidirler.
Brahmacharya'yı uygulamak istiyorsanız, eşinizin kız kardeşiniz olduğunu düşünün ve hissedin. Karı koca fikrini yıkın ve kardeşlik fikrini geliştirin. İkiniz de saf ve güçlü bir sevgi geliştireceksiniz, çünkü şehvetin kirliliği ortadan kalkacak. Eşinizle her zaman manevi konularda konuşun. Ona Mahabharata ve Bhagavata'dan hikâyeler anlatın. Tatillerde onunla oturup dini kitaplar okuyun. Zamanla zihni değişecek. Manevi uygulamalara ilgi duyacak ve keyif alacaktır. Samsara'nın sıkıntılarından kurtulmak ve Ruh'un sonsuz mutluluğunun tadını çıkarmak istiyorsanız bunu uygulamaya koyun.
Günümüz genç erkekleri dışarı çıktıklarında eşlerini her zaman yanlarında götürme konusunda Batılıları taklit ediyorlar. Bu uygulama erkeklerde her zaman kadınlarla birlikte olma konusunda güçlü bir alışkanlık yaratıyor. Küçük bir ayrılık büyük acı ve ızdırap getiriyor. Birçoğu eşlerini kaybettiğinde şok yaşıyor. Dahası, bir ay bile olsa bekaret yemini etmeleri çok zorlaşıyor. Zavallı, zavallı zayıflar! Manevi iflas etmişler! Hayatınızdaki partnerlerinizden olabildiğince uzak durmaya çalışın. Onlarla az konuşun. Ciddi olun. Onlarla gülmeyin veya şaka yapmayın. Akşam yürüyüşüne çıkın. Bilge atalarınız ne yaptı? Batı'dan sadece iyi olanı özümseyin. Moda, stil, giyim ve yemekte aşağılık taklitler tehlikelidir.
Eş anne olduğunda
Bir oğlunuz doğduğu anda, eşiniz anneniz olur, çünkü siz de bir oğul olarak doğarsınız. Bir oğul, babanın enerjisinden başka bir şey değildir. Zihinsel tutumunuzu değiştirin. Eşinize Dünya Annesi olarak hizmet edin. Manevi Sadhana'ya başlayın. Tutkuyu yok edin. Her sabah, yataktan kalkar kalkmaz eşinizin ayaklarına dokunun ve onu Kali veya Dünya Annesi olarak kabul ederek önünde secde edin. Utanmayın. Bu uygulama zihninizden "eş" fikrini silecektir. Secdeyi fiziksel olarak yapamıyorsanız bile, en azından zihinsel olarak yapın.
Bir çocuk doğar doğmaz, insan şehvetten vazgeçmelidir. Bekâretini korumalıdır. Karısına kendi annesi gibi davranmalıdır. Bu düşünce bir kez zihninde ön plana çıkarıldıktan sonra, çocuk öldükten sonra bile nasıl zihinsel bakış açısını değiştirebilir ve karısına şehvetli bir bakış açısıyla bakabilir? Bu, ev sahibi için büyük bir sadhanadır. Çocuk doğmamışsa, ikinci bir eşle evlenmek tavsiye edilmez. Daha sonra hem karı hem de koca, bekâretini koruyarak manevi yolu birlikte takip edebilirler.
Manevi ortaklık hayatı yaşamak
Manu şöyle diyor: "İlk doğan çocuk Dharma'dan, geri kalanı ise Kama veya şehvetten doğar. Cinsel ilişki salt haz için meşrulaştırılamaz." Öz-gerçekleştirme yolunda ilerleyen, kırk yaşın üzerindeki ev sahibi, susamış adaylar, hayattaki partnerleriyle temaslarını kesmelidir. Çünkü cinsel temas tüm kötü düşünceleri canlandırır ve onlara yeni bir yaşam verir. Evlilik artık, iki ruhun doğalarının tam anlamıyla ilahileştirilmesi ve iyi düzenlenmiş bir Dharmik Grihastha yaşamı aracılığıyla yaşam amacı olan Tanrı-gerçekleştirmeyi gerçekleştirmek için Tanrı tarafından belirlenmiş kutsal bir ittifak olarak görülmelidir. Karı koca, bundan böyle, bu doğumda hızlı bir ruhsal ilerleme ve Öz-gerçekleştirme istiyorlarsa, mükemmel fiziksel Brahmacharya'yı gözlemlemelidirler. Manevi yolda ara yol yoktur.
Kırk yaşın üzerinde bir ev sahibi misiniz? Öyleyse, şimdi mükemmel bir Brahmachari olmalısınız. Eşiniz de Ekadasi'de oruç tutmalı. Şimdi "Swamiji, ne yapabilirim? Ben bir ev sahibiyim" demeyin. Bu yetersiz bir bahane. Tutkulu bir ev sahibi olarak ne kadar kalmak istiyorsunuz? Hayatınızın sonuna kadar mı? Hayatta yemek yemekten, uyumaktan ve üremekten daha asil bir görev yok mu? Benliğin sonsuz mutluluğunu yaşamak istemiyor musunuz? Dünyevi zevklerden yeterince tattınız. Ev sahibi olma aşamasını geçtiniz. Genç bir adamsanız sizi mazur görebilirim, ama şimdi değil. Şimdi dünyada kalırken Vanaprastha ve zihinsel Sannyasa aşamasına hazırlanın. Önce kalbinizi renklendirin. Bu gerçekten asil bir hayat olacak. Kendinizi hazırlayın. Zihninizi disipline edin. Gerçek Sannyasa, zihinsel olarak bağlanmamaktır. Gerçek Sannyasa, Vasanaların, "ben"liğin, "benim"liğin, bencilliğin ve çocuklar, beden, eş ve mal mülk uğruna Moha'nın yok edilmesidir. Himalaya mağaralarına çekilmenize gerek yok. Yukarıdaki zihin durumuna ulaşın. Aileniz ve çocuklarınızla dünyada, huzur ve bolluk içinde yaşayın. Dünyada olun, ama dünyanın dışında olun. Dünyevilikten vazgeçin. İşte gerçek Sannyasa budur. Gerçekten istediğim bu. O zaman kralların Kralı olacaksınız. Yıllardır avazım çıktığı kadar bağırıyorum, ama öğretilerimi çok az kişi takip ediyor.
İyi bir eş, değerli bir mücevher, Pravritti Marga'da yürüyen kişi için Rab'bin sonsuz lütfunun somutlaşmış halidir. Yaşamın her alanında uyum, Rab'bin bir çifte bahşettiği nadir bir armağandır. Her partner, kelimenin tam anlamıyla diğerine gerçek bir yoldaş olmalıdır. Grihastha Aşrama, Tanrısallığa doğru evrim merdiveninde güvenli bir basamaktır. Kutsal kitapların kurallarına uyun ve sonsuz mutluluğun tadını çıkarın. Gerçek birlik, manevi temeller üzerinde kurulabilir. İkiniz de yaşamın ortak hedefi olan Tanrı farkındalığını gerçekleştirmeyi hedeflemelisiniz. Çevrenizdeki çiftler maddiyatta ve bireysel kapasitelerinde birbirlerini aşağı çekmek için birbirleriyle yarışırken, ikiniz de manevi Sadhana'da hızla ilerlemek için birbirinizle yarışmalısınız. Ne kadar sıra dışı bir rekabet! Hayat arkadaşı olarak böyle bir rakibe sahip olmak ne büyük bir lütuf!
11. KADINLAR VE BRAHMACHARYA
Bir aday şöyle yazıyor: "Veerya'nın oluşumu ve kaybıyla ilgili aynı teorinin kadınlar için de geçerli olup olmadığını bilmek istiyorum. Gerçekten erkekler kadar etkileniyorlar mı?" Bu önemli ve yerinde bir soru. Evet, cinsel ilişkiye düşkünlük kadın sistemini yoruyor ve tıpkı erkekte olduğu gibi canlılığı tüketiyor. Sisteme yüklediği sinirsel yük gerçekten çok büyük.
Kadın gonadları, yani erkeklerdeki testislere karşılık gelen yumurtalıklar, meni gibi değerli ve hayati bir güç üretir, geliştirir ve olgunlaştırır. Bu yumurtadır. Kadın, erkekteki meni örneğinde olduğu gibi bunu vücudundan kaybetmese de, cinsel ilişki nedeniyle yumurtalıkları terk eder ve embriyoyu oluşturmak üzere gebe kalma sürecinde alınır. Ve çocuk doğurmanın bir kadın için ne kadar zorlayıcı ve yorucu olduğunu çok iyi biliriz. Bu gücün tekrar tekrar azalması ve doğumun getirdiği zorluklar sağlıklı kadınları mahveder ve güçlerini, güzelliklerini ve zarafetlerini, gençliklerini ve zihinsel güçlerini altüst eder. Gözler, içsel güçlerin göstergesi olan parlaklığını ve ışıltısını kaybeder.
Eylemin yoğun duyusal heyecanı sinir sistemini altüst eder ve aynı zamanda güçsüzlüğe de yol açar. Sistemleri daha hassas ve gergin olduğundan, kadınlar genellikle erkeklerden daha fazla etkilenir.
Kadınlar değerli yaşam güçlerini korumalıdır. Yumurta ve yumurtalıkların salgıladığı hormonlar, kadınların fiziksel ve ruhsal sağlıklarının en üst düzeyde olması için çok önemlidir.
Kadınlar da bekâret yeminini tutmalıdır. Mirabai gibi Naishtik Brahmachariniler olarak kalıp kendilerini Tanrı'ya hizmet ve adanmışlığa adayabilirler. Ya da Gargi ve Sulabha gibi Brahma-Vichara'yı benimseyebilirler. Bu yolu benimserlerse, Brahma-Vichariniler, yani Brahman'ı sorgulayanlar olarak anılacaklardır.
Kadınlar arasında Grihastha-Dharminiler veya ev sahipleri, Pativrata-Dharma'yı veya iffet yeminini yerine getirmeli ve Savitri, Anasuya'yı idealleri olarak benimsemelidirler. Kocalarında Lord Krishna'yı görmeli ve tıpkı Majnu'daki Leyla gibi Tanrı'yı idrak etmelidirler. Ayrıca Asanalar ve Pranayamalar gibi tüm Kriyaları da uygulayabilirler. Evlerinde her gün güçlü Sankirtan, Japa ve dua etmelidirler. Bhakti sayesinde tutkularını kolayca yok edebilirler, çünkü doğaları gereği adanmıştırlar.
Eskiden birçok kadın mucizevi işler yapmış ve dünyaya iffetin gücünü göstermiştir. Nalayini, iffetin gücüyle, kocalarının hayatını kurtarmak için güneşin doğuşunu durdurmuştur. Anasuya, Nirvana Bhiksha'ya ulaşmak isteyen Trimurtiler'i (Brahma, Vishnu ve Mahesvara) bebek yapmıştır. Büyük tanrıları bebeğe dönüştürebilmesi ancak iffetin gücü sayesinde mümkün olmuştur. Savitri, kocası Satyavan'ın hayatını iffetiyle Yama'nın ilmeğinden kurtarmıştır. İşte iffetin veya Brahmacharya'nın gücü budur. İdeal bir ev hanımı hayatını iffetle sürdüren kadınlar da Anasuya, Nalayini veya Savitri gibi olabilirler.
Brahmachariniler – antik ve modern
Eskiden Hindistan'da Brahmachariniler vardı. Bunlar Brahmavadinis'ti; Brahman hakkında konuşurlardı. Bir ev hanımının görevlerine adanmış bir Grihastha-Dharmini hayatı yaşamak istemezlerdi. İnziva yerlerinde Rishilere ve bilgelere hizmet eder, Brahma-Vichara'yı (Brahman'ı sorgulama) yerine getirirlerdi. Kral Janasruti, kızını Rishi Raikva'nın hizmetine vermişti. Bunu Chhandogya Upanishad'da bulabilirsiniz.
Sulabha çok bilgili bir kadındı. Kraliyet ailesinden gelmişti. Bir Brahmacharini'ydi. Özgürlük dinini öğrenmişti. Çilecilik pratiğini benimsemişti. Yaşam tarzına uygun ibadetlerde kararlıydı. Yeminlerinde kararlıydı. Ağzından çıkan tek bir kelimeyi bile doğruluğunu düşünmeden söylemezdi. Bir Yogini'ydi. Bir Sannyasini hayatı yaşamıştı. Janaka'nın huzuruna çıktı ve onunla Brahma-Vidya yani Benlik Bilimi üzerine hararetli bir tartışma yaptı.
Gargi de bir Brahmacharini'ydi. Aynı zamanda oldukça kültürlü bir kadındı. Yajnavalkya ile Brahma-Vidya üzerine uzun bir tartışma yapmıştı. Aralarındaki diyalog Brihadaranyaka Upanishad'da yer almaktadır.
Avrupa'da da bekâr kalan ve hayatlarını tamamen katı çileye, duaya ve meditasyona adayan birçok kadın vardı. Kendi inziva yerleri vardı. Hindistan'da, şu anda bile, Brahmacharini hayatı yaşayan eğitimli kadınlar var. Evlenmek istemiyorlar. Bu, önceki nesillerden gelen iyi Samskaraların gücünden kaynaklanıyor. Okullarda kızlara eğitim veriyorlar. Fakir kızlara özel olarak ücretsiz ders veriyor ve onları dikiş ve diğer ev işlerinde eğitiyorlar. Sabah ve akşam dini kitaplar okuyor ve meditasyon yapıyorlar. Kirtan yapıyorlar. Günlük manevi günlük tutuyorlar. Kadınlar arasında Satsanga ve Kirtan dersleri veriyorlar. Kızları Asana ve Pranayama pratiği konusunda eğitiyorlar. Gita ve Upanişadlar üzerine vaazlar veriyorlar. Dini konularda İngilizce, Sanskritçe ve Hintçe dersler veriyorlar. Bayramlarda ve önemli günlerde, kitlesel manevi uyanış için kadınlar için büyük ölçekli dini konferanslar düzenliyorlar.
Bazen yakındaki köyleri ziyaret edip yoksullara ücretsiz ilaç dağıtıyorlar. İlk yardım, homeopati, alopati ve biyokimyasal tıp sistemi konusunda bilgi sahibi oluyorlar. Hasta bakımı konusunda eğitim alıyorlar. Sanskritçe, İngilizce ve Hintçe'ye hakim, oldukça eğitimli bir Brahmacharini, kızlara yönelik bir kurumun başında. Ayrıca, kendi bütçesiyle yoksul kızlar için ücretsiz bir özel okul da işletiyor. Bu gerçekten çok asil bir hizmet.
Bu tür kızlar ve kadınlar Hindistan için gerçek bir nimettir. Saflık ve özveri dolu bir hayat sürerler. Burada mutluluk, refah ve şöhretin tadını çıkarırlar ve ahirette de yüce huzurun ölümsüz yurduna kavuşurlar. Hindistan, hayatlarını hizmete, meditasyona ve duaya adayabilecek bu türden daha fazla Brahmacharini'ye ihtiyaç duyuyor.
Eski Birleşik Eyaletler'de sade kıyafetler giyen, sade yemekler yiyen, Sadhulara ve fakirlere hizmet eden ve her zaman Sannyasinler arasında yaşayan bir Maharani vardı. Kutsal yazılar hakkında sağlam bir bilgiye sahipti ve düzenli olarak meditasyon ve dua yapardı. Aylarca birlikte Muna'yı veya sessizlik yeminini yerine getirir, bir süre inzivaya çekilir ve kendi eyaletini yönetirdi.
Tıp fakültesi mezunu, eğitimli bir kadın var. Kocası iyi bir mevkide. Hastalarıyla cömertçe ilgileniyor. Ziyaret ücreti almıyor. Topluma çok iyi hizmet ediyor. İş aramıyor. Açgözlülükten uzak. Kalbinin arınması için sağlık hizmeti veriyor. Yoksullara sağlık hizmeti vermeyi Tanrı'ya ibadet olarak görüyor. Ev işlerine bakıyor ve kocasına hizmet ediyor. Dini kitaplar okuyor ve zaman zaman meditasyon, ibadet ve dua ediyor. Muhteşem ve dindar bir hayat süren ideal bir kadın.
Gevşek yaşam özgürlük değildir
Dünya böyle ideal kadınlara şiddetle ihtiyaç duyuyor. Keşke dünya böylesine görkemli kadınlarla dolup taşsa. Kadınları kınamıyorum. Onlara eğitim ve özgürlük verilmesine karşı çıkmıyorum. Kadınlara en büyük saygıyı duyuyorum. Onlara Devis veya tanrıçalar olarak tapıyorum. Ancak, kadınların mahvolmasına sebep olacak bir özgürlükten yana değilim. Onları ölümsüz ve görkemli kılacak, Sulabha, Mira ve Maitreyi, Savitri ve Damayanti gibi ideal kadınlar yapacak bir eğitim ve kültürden yanayım. Benim istediğim bu. Herkesin isteyeceği de bu.
Serbest yaşam, kusursuz bir özgürlük değildir. Hindistan'daki bazı kadınlar, bu sahte özgürlükten faydalanarak kendilerini mahvettiler. Sözde eğitimli kadının şu anda sahip olduğu özgürlüğün sınırı yok. Bu özgürlük birçok evin yıkılmasına neden oldu. Toplumda kargaşaya yol açtı. Birçok saygın aileye utanç getirdi. Kızlar, doymak bilmez özgürlük arzularıyla sınırı aştılar ve geçmiş kadınların lekesiz saklayabildiği o paha biçilmez serveti kaybettiler.
Erkeklerle serbestçe kaynaşan bir kadın, haysiyetini, iffetini, kadınsı zarafetini ve kişiliğinin ve karakterinin kutsallığını kaybeder. Erkeklerle serbestçe kaynaşan bir kadın, iffetini uzun süre koruyamaz. İstisnalar olabilir ve olmuştur da. Kamusal alanda erkeklerle serbestçe kaynaşan ve yine de saf kalan bir kadın, kesinlikle insanüstü olmalıdır. Doğal tutkusuyla sıradan bir kadın kısa sürede pes eder. İnsan doğası kendini gerçekleştirecektir.
Saflığı kaybolmuş bir kadının hayatında ne kalır? Zenginlik içinde yüzüyor ve toplumda yüksek mevkilerde yer alıyor olsa bile, saflığı yoksa yaşayan bir cesetten başka bir şey değildir. Rastgele cinsel ilişkiler felaketle sonuçlanacaktır. Paçavralar içinde yaşayan, köklerinden kopuk yaşayan Rishiler ve Yoginler bile, dikkatsiz davranırlarsa doğanın karanlık güçleri tarafından alt edileceklerdir. Peki ya her gün tatlılar ve şekerlemeler yiyen, dantel kenarlı, kokulu kadife ve ipeklere bürünen, aşırı cinsel ilişkiye düşkün, özdenetimsiz bir hayat süren, dini eğitim ve disiplinden yoksun, içsel yaşam ve kurtuluş dini hakkında hiçbir fikri olmayan kadınlardan ne haber? Ey bilge okuyucu! Bunu sizin değerlendirmenize, tefekkürünüze, düşünmenize ve müzakerenize bırakıyorum.
Kadınlar kendilerine ve ailelerine onur veya şerefsizlik getirebilecek, karakterlerine leke sürebilecek hiçbir şey yapmamalıdır. Karaktersiz bir erkek veya kadın, yaşarken ölü sayılır. Kadınlar toplum içinde hareket ederken çok dikkatli ve temkinli olmalıdır. Çok konuşmaktan, çok fazla kaynaşmaktan, kahkaha atmaktan ve kıkırdamaktan kaçınmalıdır. Her zaman ağırbaşlı bir şekilde yürümeli ve kalçalarını sallamamalıdır. Erkeklere asla temkinli bakmamalıdır. Kıyafetler çok dar veya açık olmamalıdır. Makyajdan uzak durmalıdır.
Manevi hayata bir çağrı
Ey Devis! Hayatınızı moda ve tutkuyla heba etmeyin. Gözlerinizi açın. Doğruluk yolunda yürüyün. Pativrata Dharma'nızı koruyun. Kocanızda İlahiliği görün. Gita, Upanishadlar, Bhagavata ve Ramayana'yı inceleyin. İyi Grihastha-Dharminiler ve Brahma-Vichariniler olun. Birçok Gouranga yetiştirin. Dünyanın kaderi tamamen sizin elinizde. Dünyanın anahtarını elinizde tutuyorsunuz. Elysian mutluluğunun kapısını açın. Evinize Vaikuntha getirin. Çocuklarınızı manevi yolda eğitin. Manevi tohumları küçükken ekin.
Ey dünyanın Devileri! Ruhun yüce, ulu, yüce, tek gerçek yaşamı için çabalamanız gerekmez mi? Yeryüzündeki yaşamın önemsiz maddi ihtiyaçlarıyla yetinmeniz yeterli mi? Maitreyi'nin Yajnavalkya'ya ne dediğini hatırlıyor musunuz? "Ölümsüz olmayacaksam, tüm bu dünyanın zenginliğiyle ne yapacağım?" diye sordu kocasına. Upanişad'ın kadın idealine dair bu bilge sözü söyleyecek kadar cesur kaç kadın var bu dünyada?
Kendilerini Samsara esaretine zincirlemek, dünyadaki annelerin ve kız kardeşlerin doğuştan hakkı değildir. Aileye, çocuklara ve akrabalara takılıp kalmak, cesur ve seçici kadınların ideali değildir. Dünyadaki her anne, kendisini, çocuklarını, ailesini ve kocasını manevi yaşamın gerçek ışığına ve ihtişamına uyandırma sorumluluğunun farkında olmalıdır. Madalasa ne muhteşem bir anneydi! Çocuklarından lisansüstü sınavlara kadar okumalarını ve sonra bir iş aramalarını mı istemişti? " Suddhosi, Buddhosi, Niranjanosi, Samsara Maya Parivarjitosi - Safsınız, bilinçsiniz, lekesizsiniz, Samsara Maya'sından yoksunsunuz." - Madalasa'nın çocuklarını beşikte sallarken verdiği Advaitik talimat buydu. Günümüz dünyasında kaç anne, çocuklarına böylesine derin bir bilgi öğretme şansına sahip? Öte yandan, günümüz anneleri, çocuklarının ruhsal eğilimlerini, mikroskobik düzeyde bile olsa, ezmeye çalışırlar! Ne kadar üzücü ve acınası bir durum! Uyanın ey anneler, kız kardeşler! Derin uykunuzdan uyanın. Sorumluluğunuzu fark edin. Kendinizi ruhsallaştırın. Çocuklarınızı ruhsallaştırın. Kocalarınızı bile ruhsallaştırın, çünkü siz ailenin yaratıcılarısınız! Chudala'nın kocasını nasıl aydınlattığını hatırlayın. Siz ulusların yaratıcılarısınız! Siz dünyanın kurucularısınız! Bu nedenle, kendinizi ruhsallaştırın. İçinizde Sulabha, Maitreyi, Gargi ruhunu ortaya koyun. Korkak olmayın. Etsel evlerinizden – aldanış evlerinden, kibir evlerinden – çıkın!
Hepiniz gerçek Sannyasiniler olun ve gerçek şan, gerçek büyüklük getirin, çünkü bu gerçek cesaret ve yiğitliktir, gerçek bilgelik ve anlayıştır. Bir kadın, içindeki manevi ateşten yoksunsa, Ruh'ta daha yüce bir yaşamdan habersizse, kadın değildir. Bir kadının görevi sadece aile değildir; aynı zamanda aileyi aşmaktır. Görevi sans, bilezik, ceket, pudra ve koku değildir. Görevi çocuklarına iş bulmak değildir. Görevi aynı zamanda Öz, Atman ve Brahman ile de ilgilidir. Böyle bir kadın, Tanrı'nın gerçek bir sembolüdür. Ona tapılmalı, ona ibadet edilmelidir!
12. BRAHMACHARYA VE EĞİTİM MÜFREDATI
Mevcut eğitim sistemini kadim Gurukul sistemimizle karşılaştırırsanız, ikisi arasında derin bir uçurum görürsünüz. Her şeyden önce, mevcut eğitim sistemi çok pahalıdır. Eğitimin ahlaki yönü şu anda tamamen göz ardı edilmektedir. Gurukul'daki her öğrenci saftı. Her öğrenci mükemmel bir ahlaki eğitim almıştı. Bu, kadim kültürün baskın özelliğiydi. Her öğrenci Pranayama, Mantra Yoga, Asanalar, ahlak kuralları, Gita, Ramayana, Mahabharata ve Upanişadlar bilgisine sahipti. Her öğrencide tevazu, özdenetim, itaat, hizmet ve fedakarlık ruhu, iyi tavır, nezaket, nazik bir yapı ve son olarak da Atma-Jnana'yı edinme arzusu vardı.
Hindistan'daki mevcut eğitim sistemindeki önemli bir eksiklik
Günümüz üniversite öğrencileri yukarıdaki erdemlerin hiçbirine sahip değiller. Özdenetim onlar için bilinmeyen bir şey. Lüks yaşam ve şımarıklık daha çocukluklarından itibaren başlıyor. Kibir, küstahlık ve itaatsizlik içlerinde kök salmış. Katıksız ateistler ve katıksız materyalistler haline geldiler. Birçoğu Tanrı'nın varlığına inandıklarını söylemekten utanıyor. Brahmacharya ve özdenetim hakkında hiçbir bilgileri yok. Modaya uygun kıyafetler, kötü yemekler, kötü arkadaşlıklar, tiyatro ve sinemaya sık sık gitmek ve Batı'nın görgü ve geleneklerini uygulamak onları zayıf ve tutkulu hale getirmiş. Brahma-Vidya, Atma-Jnana, Vairagya, Moksha'nın zenginliği ve Atmik huzur ve mutluluk onlara tamamen yabancı.
Moda, stil, gurmelik, oburluk ve lüks zihinlerini işgal etmiş durumda. Bazı üniversite öğrencilerinin hayat hikâyelerini dinlemek gerçekten çok üzücü. Eski Gurukul'da erkekler sağlıklı, güçlü ve uzun yaşıyorlardı. Hindistan genelinde öğrencilerin sağlıklarının kötüleştiği tespit edildi. Dahası, sağlıklarını bozan kötü alışkanlıklar ve alışkanlıklar giderek artıyor. Modern okullarda ve üniversitelerde etik bir kültür yok. Mevcut sistemde, eğitimin ahlaki yönü tamamen göz ardı ediliyor.
Modern medeniyet, erkek ve kız çocuklarımızı zayıflattı. Yapay bir hayat sürüyorlar. Çocuklar çocuk doğuruyor. Irksal bir yozlaşma var. Sinema bir lanete dönüştü. Tutku ve duyguyu harekete geçiriyor. Günümüzde sinemada, Mahabharata ve Ramayana'dan hikâyeler gösterilse bile, kaba sahneler ve ahlaksız oyunlar sahneleniyor. Hindistan'daki mevcut eğitim sisteminin derhal köklü bir revizyona ihtiyacı olduğunu bir kez daha güçlü bir şekilde vurgulamalıyım.
Brahmacharya ilkelerine dayanmayan ve müfredatında Sanskritçe edebiyatının zorunlu bir şekilde ele alınmadığı hiçbir eğitim sistemi Hindular için iyi olmayacaktır. Başarısızlığa mahkûmdur! Onlara doğru düzgün bir eğitim sistemi vermekle sorumlu olanlar bu önemli noktadan habersizdir; bu yüzden de eğitimde sayısız talihsiz deney yaşanmaktadır.
Bazı üniversitelerin profesörleri, öğrencilerinin şık giyinmesinde ısrarcı. Hatta temiz ama sade giyinen öğrencilerden bile hoşlanmıyorlar. Çok yazık! Temizlik başka, moda başka. Sözde "moda", dünyevileşme ve şehvetten kaynaklanıyor.
Yaşamın temizliği, fiziksel ve ruhsal gelişim için çok önemlidir. Erkek ve kız çocukları, cehalet ve vücut parçalarının yanlış kullanımı nedeniyle sessizce acı çekerler; bu da canlılıklarını önemli ölçüde azaltır. Bu durum, normal zihinsel ve fiziksel gelişimi geciktirir. İnsan sistemi doğal salgılarından mahrum kaldığında, sinir enerjisinde de buna bağlı bir düşüş yaşanır. İşlevsel bozuklukların gelişmesinin nedeni budur. Enkaz sayısı artmaktadır.
Genç erkekler kansızlık, hafıza zayıflığı ve halsizlikten muzdarip. Öğrenimlerini yarıda bırakmak zorunda kalıyorlar. Hastalıklar artıyor. Eczanelere, hastanelere ve dispanserlere binlerce iğne geldi. Binlerce doktor muayenehane ve dükkân açtı. Ancak sefalet her geçen gün artıyor. İnsanlar işlerinde ve girişimlerinde başarıya ulaşamıyor. Bunun sebebi nedir? Sebebi uzakta aramamak gerek. Kötü alışkanlıklar ve ölçüsüz cinsel ilişki yoluyla yaşam gücünün veya meninin israf edilmesinden kaynaklanıyor. Kirli bir zihin ve kirli bir bedenden kaynaklanıyor.
Öğretmenlerin ve velilerin görevi
Öğrencileri Sadachara veya doğru davranış yolunda eğitmek ve karakterlerini doğru bir şekilde şekillendirmek, okul ve kolejlerdeki öğretmenlerin ve profesörlerin üzerinde büyük ve ağır bir görevdir. Brahmacharya, karakter geliştirmeyi veya karakterin doğru bir şekilde şekillendirilmesini içerir. Bilginin güç olduğunu söylerler. Fakat ben, büyük bir güvenle ve pratik deneyimle, karakterin güç olduğunu ve karakterin bilgiden bile çok daha üstün olduğunu cesurca iddia ediyorum.
Her biriniz, karakterinizi doğru bir şekilde şekillendirmek için elinizden gelenin en iyisini yapmalısınız. Tüm hayatınız ve hayattaki başarınız tamamen karakterinizin oluşumuna bağlıdır. Bu dünyadaki tüm büyük şahsiyetler, büyüklüklerine yalnızca karakter ve şahsiyetleriyle ulaşmışlardır. Dünyanın parlak aydınları ise şöhret, itibar ve onur ödüllerini yalnızca karakter ve şahsiyetleriyle kazanmışlardır.
Öğretmenlerin kendileri de son derece ahlaklı ve saf olmalıdır. Ahlaki mükemmelliğe sahip olmalıdırlar. Aksi takdirde, körün köre yol göstermesi gibi olur. Öğretmenlik mesleğine başlamadan önce, her öğretmen eğitim alanındaki konumunun yüksek sorumluluğunu hissetmelidir. Sadece kuru dersler verme sanatındaki entelektüel başarı yeterli olmayacaktır. Bu tek başına bir profesörü süslemeyecektir.
Öğrenciler olgunluk çağına ulaştıklarında, fiziksel bedenlerinde bazı gelişim ve değişimler meydana gelir. Sesleri değişir. Yeni duygular ve hisler ortaya çıkar. Doğal olarak gençler meraklanır. Sokak çocuklarına danışırlar. Yanlış tavsiyelerde bulunurlar. Kötü alışkanlıklarla sağlıklarını mahvederler. Cinsel sağlık, hijyen ve Brahmacharya hakkında net bir bilgi, uzun ömürlü olmanın ve tutkularını nasıl kontrol edeceklerini öğretmeleri gerekir. Ebeveynler çocuklarına Mahabharata ve Ramayana'dan Brahmacharya ve doğru davranışla ilgili çeşitli hikâyeler öğretmelidir.
Ebeveynler, Brahmacharya konusunda çocuklarına sık sık tavsiyelerde bulunmalıdır. Bu onların asli görevidir. Ergenlik belirtileri göstermeye başladıklarında kız ve erkek çocuklarla samimi sohbetler yapmak çok önemlidir. Lafı dolandırmanın bir faydası yoktur. Cinsellikle ilgili konular gizli tutulmamalıdır. Ebeveynlerin çocuklarıyla bu önemli konu hakkında konuşmaktan çekinmeleri, sadece sahte bir alçakgönüllülük olur. Sessizlik, ergenlik çağındaki çocukların merakını daha da körükler. Oysa, bunları zamanında net bir şekilde anlayabilirlerse, kötü arkadaşlar tarafından yanlış yönlendirilmeyecekleri ve kötü alışkanlıklar edinmeyecekleri kesindir.
Öğretmenler ve ebeveynler, erkek ve kız çocuklarına Brahmacharya'da temiz bir yaşam sürmeleri konusunda doğru talimatlar vermelidir. Sahte iffet ve utanç duygularından kurtulmalıdırlar. Erkek ve kız çocuklarının cehaletinden büyük ölçüde sorumludurlar. Bu konulardaki cehaletin yol açtığı acı, başka her şeyden daha fazladır. Cehaletin, cinsellik ve cinsel fizyoloji konularının tartışılmaması gerektiği yönündeki sahte iffetin bedelini ödüyorsunuz. Öğretmenler ve ebeveynler, gençlerin davranışlarını dikkatle izlemeli ve Brahmacharya'da temiz bir yaşamın hayati önemini ve kirli bir yaşamın tehlikelerini zihinlerine açıkça yerleştirmelidir. Brahmacharya hakkında broşürler onlara ücretsiz olarak dağıtılmalıdır.
Okullarda ve kolejlerde Brahmacharya, eski Brahmacharinlerin yaşamları, Mahabharata ve Ramayana hikayeleri üzerine sihirli fener gösterileri düzenli olarak yapılmalıdır. Bu, öğrencilerin yüksek bir ahlaki standart geliştirmelerine ve ilham vermelerine büyük katkı sağlayacaktır.
Ey öğretmenler ve profesörler! Uyanın artık! Öğrencileri Brahmacharya, erdemlilik ve ahlak yolunda eğitin. Onları gerçek Brahmacharinler yapın. Bu ilahi çalışmayı ihmal etmeyin. Bu meşakkatli görevden ahlaki olarak siz sorumlusunuz. Bu sizin Yoganız. Bu çalışmayı ciddiyetle üstlenirseniz Öz-gerçekleşmeye ulaşabilirsiniz. Dürüst ve samimi olun. Şimdi gözlerinizi açın. Erkek ve kız çocuklarına Brahmacharya'nın önemini açıklayın ve içlerinde saklı olan Veerya'yı, yani ruh gücünü veya Atma-Sakti'yi koruyabilecekleri çeşitli yöntemleri öğretin.
Önce kendilerini disipline etmiş öğretmenler, öğrencilerle özel görüşmeler yapmalı ve onlara Brahmacharya hakkında düzenli olarak pratik dersler vermelidir. Birkaç on yıl önce Tiruchirappali'deki S.RG. Koleji'nin müdürü olan ve daha sonra piskopos olan Rahip H. Packenham Walsh, öğrencileriyle Brahmacharya ve özdenetim konusunda düzenli görüşmeler yapardı.
Dünyanın gelecekteki kaderi tamamen öğretmenlere ve öğrencilere bağlıdır. Öğretmenler öğrencilerini doğru yolda, erdemlilik yolunda eğitirlerse, dünya her yere ışık, huzur, mutluluk ve neşe saçacak ideal vatandaşlar, Yogiler ve Jivanmuktalar ile dolacak.
Öğrencilerini gerçek Brahmacharinler olarak yetiştirmek için gerçekten çabalayan kişi kutsanmıştır. Gerçek bir Brahmacharin olmaya çalışan kişi ise iki kat kutsanmıştır. Lord Krishna'nın kutsamaları onların üzerine olsun. Öğretmenlere, profesörlere ve öğrencilere şan olsun.
13. BAZI İDEAL BRAHMAKARİNLER
Hanuman
Hanuman, rüzgar tanrısı Pavana'dan Anjana tarafından doğmuştur. Anne tarafından dayısı Parti Surya'nın yönettiği Hanuman şehrinin adından esinlenerek Hanuman adını almıştır. Vücudu taş kadar sert olduğundan, Anjana ona Vajranga adını vermiştir. Ayrıca birçok kahramanlık sergilediği için Mahavir veya en güçlü kahraman adıyla da bilinir. Diğer isimleri Balabhima ve Maruti'dir.
Dünya henüz Sri Hanuman gibi kudretli bir kahraman görmedi ve gelecekte de görmeyecek. Yaşamı boyunca harikalar yarattı ve insanüstü güç ve yiğitlik örnekleri sergiledi. Geride, dünya var olduğu sürece milyonlarca insanın zihninde güçlü bir etki yaratmaya devam edecek bir isim bıraktı.
Hanuman, yedi Chiranjivi'den biridir. Dokuz Vyakarana'yı veya granunar bilimini bilen tek bilgindir. Sastra'ları güneş tanrısından öğrenmiştir. Brahmacharya'nın kişileştirilmiş halidir. Bilgelerin en bilgesi, güçlülerin en güçlüsü ve cesurların en cesurudur. Sakti veya Rudra'nın enerjisidir. Hanuman üzerine meditasyon yapan ve adını tekrarlayan kişi güç, kuvvet, şan, refah ve hayatta başarıya ulaşır. Hanuman, Hindistan'ın her yerinde, özellikle Maharashtra'da ibadet edilmektedir.
Hanuman, istediği forma girme, vücudunu muazzam bir şekilde şişirme ve bir başparmak tırnağı uzunluğuna indirme gücüne sahipti. İnsanüstü bir güce sahipti. Rakshasaların veya iblislerin korkulu rüyasıydı. Dört Veda ve diğer kutsal kitaplara çok hakimdi. Yiğitliği, bilgeliği, kutsal metinlere dair bilgisi ve insanüstü gücü, yanına yaklaşan herkesi cezbediyordu. Savaşta olağanüstü bir yeteneğe sahipti.
Hanuman, Sri Rama'nın seçilmiş elçisi, savaşçısı ve hizmetkarıydı. Lord Rama'nın bir adanmışı ve müridiydi. Rama, onun her şeyiydi. Rama'ya hizmet etmek için yaşadı. Rama'da yaşadı. Rama için yaşadı. Sugriva'nın bir veziri ve yakın dostuydu.
Hanuman, ay takviminin en mübarek günü olan Salı günü, Chaitra ayının 8. sabahında doğdu. Hanuman, doğduğu andan itibaren olağanüstü bir fiziksel güç sergiledi ve birçok mucize gerçekleştirdi. Çocukken güneşe doğru sıçrayıp onu yakalayıp yedi. Tüm tanrılar çok endişelendi. Ellerini kavuşturup çocuğun yanına geldiler ve güneşi serbest bırakması için alçakgönüllülükle yalvardılar. Çocuk, onların isteği üzerine güneşi serbest bıraktı.
Bir Rishi, Hanuman'a, Sri Rama ile tanışıp O'na adanmışlıkla hizmet edene kadar büyük gücünün ve yiğitliğinin farkında olmayacağı yönünde bir lanet okudu. Hanuman, Sri Rama'yı ilk kez Kishkinda'da gördü. Sri Rama ve Lakshmana, Ravana'nın kaçırdığı Sita'yı aramak için oraya geldiler. Hanuman, Sri Rama'yı görür görmez kendi gücünün ve kudretinin tamamen farkına vardı.
Hanuman, Lanka'nın tamamını yaktı ve Sita'nın haberini Rama'ya getirdi. Rama ve Ravana arasındaki büyük savaşta Hanuman, Rakshasa ordusunun birçok kahramanını öldürdü. Birçok insanüstü eylemde bulundu. Büyük bir dağı taşımak ve diğer büyük işler Hanuman için önemsizdi. Tüm bunlar Brahmacharya'nın gücünden kaynaklanıyordu.
Büyük savaş sona erdiğinde, Vibhishana Lanka tahtına oturdu. Sürgün dönemi sona erdi. Sri Rama, Lakshmana, Sita ve Hanuman, Pushpaka Vimana veya uçakta oturarak zamanında Ayodhya'ya ulaştılar. Lord Rama'nın taç giyme töreni büyük bir ihtişam ve şatafatla kutlandı. Sita, Hanuman'a inci bir kolye hediye etti.
Lord Rama'nın mübarek kulu Hanuman'a şan olsun. Yüce kahraman, yılmaz savaşçı ve bilge Brahmachari Sri Anjaneya'ya şan olsun. Dünyanın henüz benzerini görmediği ve gelecekte de göremeyeceği.
Hanuman'ın ideal Brahmacharya yaşamından ilham alalım! Bereketi hepinizin üzerine olsun. O'nun şanını söyleyelim:
BÖLÜM III. CİNSİYET SÜBLİMASYON TEKNİKLERİ
14. BASTIRMA VE SÜBLİMASYON
Brahmacharya Uygulamasında istenen, şehvetin bastırılması değil, ortadan kaldırılmasıdır. Cinsel dürtünün bastırılması, yok edilmesi anlamına gelmez. Bastırılan şeyden asla özgür olamazsınız. Bastırılan cinsel arzu size tekrar tekrar saldıracak ve ıslak rüyalara, sinirliliğe ve zihinsel huzursuzluğa yol açacaktır.
Cinsel arzunun bastırılması veya bastırılması size pek yardımcı olmayacaktır. Şehvet bastırılırsa, uygun bir fırsat doğduğunda, irade zayıfladığında, Vairagya zayıfladığında, meditasyonda veya Yogik Sadhana'da gevşeme olduğunda, bir hastalık saldırısı nedeniyle zayıfladığınızda, iki kat daha güçlü bir şekilde tekrar ortaya çıkacaktır.
Kadınlardan kaçmaya çalışmayın. Yoksa Maya sizi korkunç bir şekilde kovalayacaktır. Öz'ü her haliyle görmeye çalışın ve " Om Ek Sat-Chit-Ananda Atma " formülünü sık sık tekrarlayın. Atman'ın cinsiyetsiz olduğunu unutmayın. Bu formülü zihinsel olarak tekrarlamak size güç verecektir.
Cahil insanlar, İndriyaları öldürmek için aptalca yöntemler benimsiyor. Sonunda başarısız oluyorlar. Birçok aptal aday, üreme organını kesiyor. Şehvetin böyle bir işlemle ortadan kaldırılabileceğini düşünüyorlar. Ne büyük bir aptallık! Şehvet zihindedir. Zihin bastırılırsa, bu dışsal etli organ ne yapabilir? Bazıları bu organı öldürmek için tonlarca nux vomica yutuyor. Brahmacharya'da merkezlenme girişimlerinde başarısız oluyorlar. Nux vomica alarak iktidarsızlaşsalar da zihin halleri aynı kalıyor.
İstenen, İndriyaların akıllıca kontrol edilmesidir. İndriyaların şehvetli ritimlerde başıboş dolaşmasına izin verilmemelidir. Bizi, hırçın bir atın binicisini istediği yere götürmesi gibi, acımasızca dünyeviliğin derin çukuruna atmalarına izin verilmemelidir.
Brahmacharya, cinsel arzunun veya cinsel gücün bastırılması değil, kontrol altına alınması anlamına gelir. Zihin, meditasyon, Japa, Kirtan ve dua ile saflaştırılmalıdır. Zihin, meditasyon, Japa, dua ve kutsal metinlerin incelenmesiyle yüce ilahi düşüncelerle doldurulursa, zihnin geri çekilmesiyle cinsel arzu cansızlaşır veya enerjisi kesilir. Zihin de zayıflar.
Cinsel enerjiden ruhsal enerjiye
Cinsel enerji, Japa, dua, meditasyon, dini kitaplar, Pranayama ve Asanalar aracılığıyla ruhsal enerjiye veya Ojas Sakti'ye dönüştürülmelidir. Adanmışlık ve kurtuluş için yakıcı bir arzu geliştirmelisiniz. Saf, ölümsüz, cinsiyetsiz, bedensiz ve arzusuz Atman üzerinde sürekli meditasyon yapmalısınız. Ancak o zaman cinsel arzu yok olur.
Cinsel enerji, saf düşüncelerle Ojas'a veya ruhsal enerjiye dönüştürülürse, Batı psikolojisinde buna cinsel süblimasyon denir. Süblimasyon, bastırma veya bastırma meselesi değil, olumlu, dinamik bir dönüşüm sürecidir. Cinsel enerjiyi kontrol etme, koruma, ardından daha yüksek kanallara yönlendirme ve son olarak ruhsal enerjiye veya Ojas Sakti'ye dönüştürme sürecidir. Tıpkı ısının ışığa ve elektriğe dönüşmesi gibi, maddi enerji de ruhsal enerjiye dönüşür. Tıpkı kimyasal bir maddenin ısı yoluyla buharlaştırılıp tekrar katı hale getirilmesiyle süblimleşmesi veya saflaştırılması gibi, cinsel enerji de ruhsal Sadhana ile saflaştırılır ve ilahi enerjiye dönüştürülür.
Ojas, beyinde depolanan ruhsal enerjidir. Öz veya Atman hakkında yüce, ruhu yücelten düşünceler besleyerek, meditasyon, Japa, ibadet ve Pranayama yoluyla cinsel enerji Ojas Sakti'ye dönüştürülebilir ve beyinde depolanabilir. Depolanan bu enerji daha sonra ilahi tefekkür ve ruhsal arayışlar için kullanılabilir.
Öfke ve kas enerjisi de Ojas'a dönüştürülebilir. Beyninde bol miktarda Ojas bulunan bir kişi muazzam zihinsel işler başarabilir. Çok zekidir. Parlak gözleri ve yüzünde manyetik bir aura vardır. Birkaç kelimeyle insanları etkileyebilir. Kısa bir konuşması bile dinleyicilerin zihinlerinde muazzam bir etki bırakır. Konuşması heyecan vericidir. Hayranlık uyandıran bir kişiliğe sahiptir. Bir Akhanda Brahmachari olan Sri Sankara, Ojas gücüyle harikalar yarattı. Digvijaya yaptı ve Ojas gücüyle Hindistan'ın farklı bölgelerindeki bilginlerle tartışmalar ve hararetli tartışmalara yol açtı. Bir Yogi, dikkatini her zaman bu ilahi enerjinin kesintisiz iffetle birikimine yöneltir.
Yoga'da buna Oordhvareta denir. Bir Oordhvareta Yogi, meni enerjisinin Ojas Sakti olarak yukarı, beyne aktığı kişidir. Artık cinsel uyarılma yoluyla meni enerjisinin aşağı doğru akması mümkün değildir.
Cinsel süblimasyonun sırrı
Yogik bilime göre, meni tüm vücutta süptil bir formda bulunur. Vücudun tüm hücrelerinde süptil bir halde bulunur. Cinsel irade ve cinsel uyarılmanın etkisi altında cinsel organda geri çekilir ve kaba bir forma dönüşür. Bir Oordhvareta Yogi, meniyi sadece Ojas'a dönüştürmekle kalmaz, aynı zamanda Yogik gücüyle, düşünce, söz ve eylemdeki saflıkla, testislerin veya tohumların salgı hücreleri tarafından meni oluşumunu kontrol eder. Bu büyük bir sırdır. Alopatlar, bir Oordhvareta Yogi'de bile meni oluşumunun aralıksız devam ettiğine ve sıvının kana geri emildiğine inanırlar. Bu bir hatadır. İçsel Yogik sırları ve gizemleri anlamazlar. Karanlıktadırlar. Drishtileri veya vizyonları, evrenin kaba şeyleriyle ilgilidir. Yogi, şeylerin ince ve gizli doğasına Yogik Chakshu veya bilgeliğin içsel vizyonu aracılığıyla nüfuz eder. Yogi, meninin astral doğası üzerinde kontrol sahibi olur ve böylece sıvının oluşumunu engeller.
Gerçek bir Oordhvaretas olan bir erkeğin bedeni lotus kokusuna sahiptir. Öte yandan, Brahmachari olmayan ve içinde kaba bir meni oluşmuş bir erkek, bir keçi gibi kokabilir. Pranayama'yı ciddiye alan kişilerde meni kurur. Meni enerjisi beyne yükselir. Ojas Sakti veya ruhsal enerji olarak depolanır ve Amrita veya nektar olarak geri döner.
Cinsel yüceltme süreci son derece zordur. Sürekli ve uzun süreli Sadhana ve mükemmel disiplin gerektirir. Mükemmel yüceltmeye ulaşmış Yogi, şehvet üzerinde mükemmel bir kontrole sahiptir. Tam yüceltme, Atman ve Öz-gerçekleştirme üzerine aralıksız meditasyonla elde edilir. En yüksek Nirvikalpa Samadhi'ye ulaşmış, Samskara tohumlarının tamamen kavrulduğu Yogi veya Jnani, mükemmel bir Oordhvareta veya tam cinsel yüceltmeye sahip biri olduğunu iddia edebilir. Düşüşünden korkmaz. Tamamen güvendedir. Kirlilikten tamamen arınmış olacaktır. Bu aşama çok yüksek bir aşamadır. Bu yüce ve yüce duruma yalnızca mikroskobik bir azınlık ulaşmıştır. Alandi'nin Sankara, Dattatreya, Jnana Deva ve diğerleri bu aşamaya ulaşmıştır.
"Dhiryaretalar" adı verilen, daha önce şehvetli düşüncelere kapılıp Brahmacharya'dan sapmış, daha sonra katı bir bekaret uygulamasına yönelen kişilerden oluşan başka bir mezhep daha vardır. Böyle bir kişi, on iki yıl boyunca katı bir bekaret uygularsa, insanüstü güçler kazanabilir. Medha Nadi veya Buddhi Nadi onda oluşur. Bu sayede, yaşadığı sürece her şeyi hafızasında tutabilir ve her türlü konuyu öğrenebilir.
Tam on iki yıl boyunca düşünce, söz ve eylemde kesintisiz Brahmacharya'ya bağlı kalarak, kişi eğer arzuluyorsa, Tanrı'nın vizyonuna bile kavuşur. En anlaşılması güç ve karmaşık sorunları kolayca çözebilir. Ancak bu tür bir bağlılık otuz ikinci veya otuz dördüncü yıldan önce başlamalıdır.
Kendini aralıksız ve uzun süren Sadhana, sürekli meditasyon, Pranayama ve Atmik Vichara, Sama, Dama, Yama ve Niyama uygulamalarıyla disipline etmiş bir Yogi, mükemmel cinsel süblimasyon aşamasına ulaşmamış olsa da güvendedir. Kadınlar ona hiçbir çekicilik duymayacaktır. Zihnini incelmiştir. Zihin açlıktan ölmüştür. Başlığını kaldıramaz. Tıslayamaz.
Tam süblimleşme zordur, ancak imkansız değildir
Cinsel süblimleşme süreci çok zordur, ancak manevi yolda ilerleyen bir aday için son derece gereklidir. Karma Yoga, Upasana, Raja Yoga veya Vedanta yolunda olsun, Sadhaka için en önemli niteliktir. Bir aday için temel bir ön koşuldur. Kişi bu niteliğe veya erdeme sahipse, diğer tüm erdemler gelip ona yapışacaktır. Tüm iyi nitelikler kendiliğinden gelecektir. Bunu ne pahasına olursa olsun başarmalısınız. Bunu gelecekteki doğumlarınızda mutlaka deneyeceksiniz. Ama neden şimdi olmasın?
Cinsel arzunun tamamen yok edilmesi, en büyük manevi idealdir. Tek başına tam bir yüceltme bile sizi özgür kılar. Ancak, mükemmel yüceltmeye bir iki gün içinde ulaşmak neredeyse imkansızdır. Bir süre sabır ve sebatla sürekli mücadele gerektirir. Ev sahipleri bile yukarıdaki ideali akıllarında tutmalı ve yavaş yavaş gerçekleştirmeye çalışmalıdır. Mükemmel yüceltme durumuna ulaşıldığında, düşünce, söz ve eylemlerde saflık olur. Hiçbir zaman zihne cinsel düşünce girmeyecektir.
Zihnin şehvetli düşünce ve eğilimlerden arındırılması, sürekli Vichara ve Brahma-Bhavana ile olmalıdır. Sadece cinsel arzuyu ve cinsel dürtüleri değil, aynı zamanda cinsel çekimi de ortadan kaldırmalısınız. Çeşitli karmaşıklıkları ve esaretleriyle evlilik hayatının size yaşattığı acıları düşünün. Zihne, tekrarlanan öz telkin ve vurgulamalarla cinsel hazzın sahte, değersiz, yanıltıcı ve acı dolu olduğunu anlatın. Zihnin önüne manevi bir yaşamın avantajlarını, mutluluğunu, gücünü ve bilgisini koyun. Yüce, ebedi yaşamın ölümsüz Atman'da olduğunu anlamasını sağlayın. Bu telkinleri sürekli duyduğunda, eski alışkanlıklarını yavaş yavaş bırakacaktır. Cinselliğe olan çekim yavaş yavaş azalacaktır. Ancak o zaman gerçek cinsel yüceltme gerçekleşir. Ancak o zaman bir Oordhvareta Yogi olursunuz.
Zihinde iki tür güç vardır: düşmanca veya karşıt güç ve dostça veya elverişli güç. Tutku, sizi aşağı çeken düşmanca bir güçtür. Saf akıl ise sizi yücelten ve İlahiliğe dönüştüren elverişli bir güçtür. Öyleyse, çocuğum, saf mutluluğa ve yüce Brahma bilgisine ulaşmak için saf aklı geliştirin. Tutku kendiliğinden ölecektir.
Eğer ulaşmak isterseniz, cinsel süblimasyon elinizin altındadır. Eğer anlarsanız ve sabır, azim, kararlılık ve güçlü bir iradeyle kendinizi adarsanız, İndriyaların disiplinini, doğru davranışı, doğru düşünceyi, doğru eylemi, düzenli meditasyonu, iddiayı, öz telkini ve "Ben kimim?" sorusunu uygularsanız, yol oldukça açık, düz ve kolaydır. Atman cinsiyetsizdir. Atman Nirvikara'dır. Bunu hissedin. Ebedi, saf Atman'da herhangi bir şehvet veya kirlilik izi olabilir mi?
Oordhvareta'ya veya tam cinsel yüceltmeye ulaşmış ve kendi Svarupa'larında dinlenen Yogilere şükürler olsun! Hepimiz Sama, Dama, Viveka, Vichara, Vairagya, Pranayama, Japa ve Dhyana uygulamalarıyla mükemmel bir bekareti benimseyip yaşam hedefimize ulaşalım! Kalbimizin İçsel'i, İndriya'ları ve zihni kontrol etmemiz için bize manevi güç versin! Hepimiz, eski Sankara ve Jnana Dev gibi tam bir Oordhvareta Yogi olalım! Onların bereketi hepimizin üzerine olsun!
15. EVLENMEK YA DA EVLENMEMEK
Bekarlık mümkün müdür?
Bir insanın dünyada kalırken bekâreti uygulaması oldukça mümkündür, her ne kadar çeşitli ayartmalar ve dikkat dağıtıcılar olsa da. Eskiden birçok kişi bunu başarmıştır. Günümüzde de birçok kişi bunu başarmaktadır. İyi disiplinli bir yaşam, Sattvik ve ölçülü bir beslenme, dini metinlerin incelenmesi, Satsanga, Japa, Dhyana, Pranayama, günlük iç gözlem ve sorgulama, öz analiz ve öz düzeltme, Sadachara, Yama ve Niyama uygulaması, Gita'nın On Yedinci Bölümü'nün öğretilerine uygun fiziksel, sözlü ve zihinsel Tapas - bunların hepsi bu amaca ulaşmada uzun bir yol kat edecektir. İnsanlar düzensiz, haksız, ölçüsüz, dinsiz ve disiplinsiz bir yaşam sürerler. Bu nedenle acı çekerler ve yaşam hedeflerine ulaşmada başarısız olurlar. Tıpkı filin kendi kafasına kum atması gibi, onlar da aptallıkları yüzünden kendi başlarına zorluklar ve sıkıntılar getirirler.
Brahmacharya uygulayanlar genellikle iffetlilikten kaynaklanan zihinsel yorgunluktan şikayet ederler. Bu sadece zihnin bir aldatmacasıdır. Bazen sahte bir açlık hissedersiniz, oysa yemeğe oturduğunuzda gerçekten iştahınız olmaz ve hiç yemek yemezsiniz. Aynı şekilde, sahte bir zihinsel yorgunluk da vardır. Brahmacharya'yı uygularsanız, muazzam bir zihinsel güce sahip olursunuz. Bunu her zaman hissedemezsiniz. Tıpkı bir güreşçinin arenada fiziksel gücünü göstermesi gibi, siz de fırsat buldukça bunu ortaya koyarsınız; ancak normal zamanlarda kendini normal bir insan gibi hisseder.
İffet zararlı değildir. Enerji tasarrufu sağlar. Muazzam bir güç ve huzur verir. Cinsel düşkünlük, ahlaki ve manevi iflasa, erken ölüme ve yetenek, beceri ve kabiliyet kaybına yol açar.
Bekâret uygulaması, Batılı psikologların yanlış bir şekilde atfettiği çeşitli kompleksler gibi herhangi bir tehlike, vahim bir hastalık veya istenmeyen sonuçlarla birlikte gelmez. Konuyla ilgili pratik bir bilgiye sahip değiller. Tatmin edilmemiş cinsel enerjinin, dokunma fobisi gibi çeşitli kompleks biçimlerine büründüğü gibi yanlış ve temelsiz bir hayal gücüne sahipler. Kompleksin başka nedenleri de var. Çeşitli nedenlerin yol açtığı aşırı kıskançlık, nefret, öfke, endişe ve depresyondan kaynaklanan hastalıklı bir ruh hali.
Aksine, biraz özdenetim veya biraz da olsa iffetlilik pratiği bile ideal bir moral kaynağıdır. İçsel güç ve huzur verir. Zihni ve sinirleri canlandırır. Fiziksel ve zihinsel enerjinin korunmasına yardımcı olur. Hafızayı, irade gücünü ve beyin gücünü artırır. Muazzam bir güç, canlılık ve canlılık verir. Sistemi veya yapıyı yeniler, hücreleri ve dokuları yeniden inşa eder, sindirimi canlandırır ve günlük yaşam mücadelesindeki zorluklarla yüzleşmek için güç verir. Dayanıklılık ve cesaret gibi özel erdemler, iffetin geliştirilmesiyle yakından bağlantılıdır. Kusursuz bir bekâr dünyayı yerinden oynatabilir, Rab İsa gibi okyanus dalgalarını durdurabilir, dağları havaya uçurabilir, Jnana Dev gibi doğaya ve beş elemente hükmedebilir. Üç dünyada onun başaramayacağı hiçbir şey yoktur. Tüm Siddhiler ve Riddhiler onun ayaklarının altında yuvarlanır.
Epikürcülerin aptalca bir argümanı
Bazı cahil insanlar şöyle diyor: "Tutkuyu kontrol altına almak doğru değil. Doğaya aykırı davranmamalıyız. Tanrı neden genç ve güzel kadınlar yarattı? Yaratılışında bir mantık olmalı. Onlardan zevk almalı ve mümkün olduğunca çok çocuk sahibi olmalıyız. Soyun devamını getirmeliyiz. Eğer herkes Sannyasin olup ormanlara giderse, bu dünyanın hali ne olur? Sonu gelir. Tutkuyu kontrol altına alırsak, hastalanırız. Bol çocuk sahibi olmalıyız. Bol çocuğumuz olduğunda evde mutluluk olur. Evlilik hayatının mutluluğu kelimelerle anlatılamaz. Hayatın başlangıcı ve sonudur. Vairagya, Tyaga, Sannyasa ve Nivritti'yi sevmiyorum." Bu onların kaba felsefesi. Onlar Çarvaka ve Virochana'nın doğrudan torunlarıdır. Epikürcü düşünce okulunun yaşam boyu üyeleridirler. Oburluk hayatlarının amacıdır. Çok büyük bir takipçi kitlesine sahiptirler. Şeytan'ın dostlarıdırlar. Felsefeleri takdire şayandır!
Mallarını, eşlerini, çocuklarını kaybettiklerinde, tedavisi olmayan bir hastalığa yakalandıklarında, "Allah'ım, beni bu korkunç hastalıktan kurtar. Günahlarımı bağışla. Ben büyük günahkârım." derler.
Tutku her ne pahasına olursa olsun kontrol altına alınmalıdır. Tutkuyu kontrol altına almakla tek bir hastalık bile ortaya çıkmaz. Aksine, muazzam bir güç, neşe ve huzur elde edersiniz. Tutkuyu kontrol altına almanın etkili yöntemleri de vardır. Kişi, doğanın ötesinde olan Atman'a, doğaya karşı gelerek ulaşmalıdır. Tıpkı bir balığın nehirde akıntıya karşı yüzmesi gibi, siz de kötü güçlerin dünyevi akıntılarına karşı hareket etmek zorunda kalacaksınız. Ancak o zaman Öz-gerçekleşmeye ulaşabilirsiniz. Tutku kötü bir güçtür ve bozulmayan Atmik mutluluğun tadını çıkarmak istiyorsanız kontrol altına alınmalıdır. Cinsel haz hiç de haz değildir. Zihinsel bir yanılsamadır. Tehlikeler, acı, korku, çaba ve tiksinti ile birlikte gelir. Yoga'yı veya Atman bilimini biliyorsanız, korkunç hastalık olan tutkuyu çok kolay bir şekilde kontrol edebilirsiniz. Tanrı, bu dünyanın tüm bu zevklerinden vazgeçerek elde edilebilecek Atman mutluluğunun tadını çıkarmanızı istiyor. Bu güzel kadınlar ve zenginlik, Maya'nın sizi aldatmak ve ağlarına çekmek için kullandığı araçlardır. Eğer her zaman dünyevi, aşağılık düşüncelere ve aşağılayıcı arzulara sahip bir adam olarak kalmak istiyorsanız, bunu elbette yapabilirsiniz. Tamamen özgürsünüz. Üç yüz elli kadınla evlenebilir ve istediğiniz kadar çocuk sahibi olabilirsiniz. Kimse sizi engelleyemez. Ancak yakında bu dünyanın size istediğiniz tatmini veremeyeceğini göreceksiniz, çünkü tüm nesneler zaman, mekan ve nedensellik içinde koşullandırılmıştır. Ölüm, hastalık, yaşlılık, kaygılar, endişeler ve kaygılar, korku, kayıp, hayal kırıklığı, başarısızlık, istismar, sıcak, soğuk, yılan ısırıkları, akrep sokmaları, depremler ve kazalar vardır. Tek bir saniye bile zihninizde huzur bulamazsınız. Zihniniz tutku ve kirlilikle dolu olduğu için anlayışınız bulanıklaşmış ve aklınız sapmıştır. Evrenin yanıltıcı doğasını ve Atman'ın sonsuz mutluluğunu anlayamıyorsunuz.
Tutku etkili bir şekilde kontrol edilebilir. Güçlü yöntemler vardır. Tutkuyu kontrol ettikten sonra, içten gelen, Atman'dan gelen gerçek mutluluğun tadını çıkaracaksınız. Bütün insanlar Sannyasin olamaz. Çeşitli bağları ve bağlılıkları vardır. Tutkuludurlar ve bu nedenle dünyayı terk edemezler. Karılarına, çocuklarına ve mallarına bağlıdırlar. Önermeniz tamamen yanlış. Bu Asambhava'dır. Bu imkansızdır. Dünya tarihinin kayıtlarında, bütün insanlar Sannyasin oldukça bu dünyanın boşaldığını hiç duydunuz mu? Öyleyse neden bu saçma önermeyi ortaya atıyorsunuz? Bu, tutku ve cinsel tatmini önemli ilkeleri olarak benimseyen aptalca argümanlarınızı ve şeytani felsefenizi desteklemek için zihninizin ustaca bir hilesidir. Gelecekte böyle konuşma. Bu, aptallığınızı ve tutkulu doğanızı açığa çıkarır. Bu dünyayla ilgilenmeyin. Kendi işinize bakın. Tanrı her şeye kadirdir. Tüm insanlar ormanlara çekilip bu dünya tamamen boşalsa bile, Tanrı göz açıp kapayıncaya kadar, sadece isteğiyle milyonlarca insanı anında yaratacaktır. Bu sizin hayaliniz değil. Tutkunuzu yok etmenin yollarını öğrenin.
Evlilik, herkesin hayatında vazgeçilmez bir unsur olarak görülemez. Aksine, gerçek bir mümin, evliliğin prangalarından kesinlikle uzak durmalıdır. Evlilik onun için bir lanettir; aynı zamanda, şehvet düşkünü ve şehvetli bir yapıya sahip olup, şehvetli arzularını yenmesi son derece zor olan bir erkek için, ahlaki pervasızlığına bir tür çit ve koruyucu bir sığınaktır. Bu nedenle evlilik, henüz mutlak bir özdenetim hayatına hazır olmayanlar için –ve insanlığın çoğunluğu için de geçerlidir– emredilmiştir ve bu nedenle onlar tarafından bir kutsallık olarak görülmeli, kesinlikle bir nefse düşkünlük ruhsatı olarak değil.
Bu dünyada doğan her insanın evlenmesi gerekmez. Evlilik, kişinin dünyadaki hayatını düzenlemek içindir. Toplumda evlilik kurumu olmasaydı, hayat düzensiz ve hayvani olurdu. Ancak, kalpte tutku yoksa, Tanrı arzusu güçlüyse, manevi arayışlara özlem varsa, evlilik zorunlu değildir. Böyle bir adam, bir Naiştik Brahmachari gibi yaşayabilir.
Ebeveynler oğullarına zorla evlilik yaptırmamalı. Çocuklarının manevi Samskaralarını yok etmemeliler. İçlerinde manevi bir uyanış yaşayan birçok genç adam bana acıklı sözlerle yazıyor: "Sevgili Swamiji, kalbim yüce manevi şeyler için çarpıyor. Dünyevi meselelerle ilgilenmiyorum. Çevrem elverişli değil. Evliliğin ağlarına dolanmış durumdayım. Ailem beni, irademe aykırı bir şekilde, evlenmeye zorladı. Yaşlı ailemi memnun etmek zorundaydım. Beni çeşitli şekillerde tehdit ettiler. Şimdi ağlıyorum. Şimdi ne yapacağım?" Bu dünyadan ve bu hayattan haberi olmayan genç erkekler, sekiz veya on yaşlarında evlendiriliyor. Çocukların çocuk sahibi olduğunu görüyoruz. Çocuk anneler var. On sekiz yaşlarında bir çocuğun üç çocuğu var. Ne korkunç bir durum! Erken evlilikler erken yaşta sperm kaybına yol açıyor. Fiziksel ve zihinsel dejenerasyon var. Uzun ömür yok. Hepsi kısa ömürlü. Sık doğum yapmak kadın sağlığını bozduğu gibi bir dizi rahatsızlığı da beraberinde getiriyor.
Giyim ve moda konusunda Batı'dan çeşitli alışkanlıklar edindiniz. Alçak bir taklitçi haline geldiniz. Batılılar, düzgün bir aile geçindiremedikçe evlenmezler. Daha fazla özdenetim sahibi oldular. Önce hayatta iyi bir yer edinirler, para kazanırlar, biraz para biriktirirler ve sonra sadece evliliği düşünürler. Yeterli paraları yoksa, hayatları boyunca bekâr kalırlar. Sizin gibi, bu dünyaya dilenci getirmek istemezler. Bu dünyadaki insan acısının büyüklüğünü anlayan biri, bir kadının rahminden tek bir çocuk bile doğurmaya asla cesaret edemez.
Karı koca arasındaki sevginin doğası
Karı koca arasındaki aşk çoğunlukla fiziksel, bencil ve ikiyüzlüdür. Sürekli değildir. Geçici ve değişken bir yapıya sahiptir. Sadece şehvetli bir tutkudur. Cinsel bir iştahtır. Aşağı duygularla renklenmiştir. Hayvansal bir yapıya sahiptir. Sınırlıdır. Ancak ilahi aşk sonsuz, saf, her yeri kaplayan ve ebedidir. Burada boşanma söz konusu değildir.
Gerçekte, vakaların büyük çoğunluğunda karı koca arasında içsel bir birlik yoktur. Savitri ve Satyavan, Atri ve Anasuya günümüzde çok ama çok nadirdir. Karı kocalar yalnızca bencil amaçlar için dışsal olarak birleştiklerinden, aralarında yalnızca bir gülümseme ve dışsal sevgi gösterisi vardır. Hepsi sadece göstermeliktir.
Kalplerinin derinliklerinde gerçek bir birlik olmadığı için, her evde her zaman bir çeşit sürtüşme ve kopuş, asık suratlar ve sert sözler olur. Koca karısını sinemaya götürmezse evde kavga çıkar. Buna gerçek aşk denebilir mi? Bu çıkarcı, ticari bir iştir. Şehvet yüzünden erkekler dürüstlüklerini, bağımsızlıklarını ve onurlarını kaybetmişlerdir. Kadınların kölesi olmuşlardır. Ne acınası bir manzara görüyorsunuz! İşin sırrı kadındadır ve iki rupi için bile olsa, koca ona ellerini uzatmak zorundadır. Yine de, yanılgı ve tutkunun sarhoşluğu altında, "Tatlı, sevgi dolu bir karım var. O gerçek bir Mira! Gerçekten tapılacak bir şey!" der.
Paralı aşkta, aşık ve sevilen arasında gerçek bir mutluluk olamaz. Koca ölmek üzereyse, kadın banka cüzdanını alıp sessizce annesinin evine yürür. Koca bir süreliğine işini kaybederse, kadın asık suratlı olur, sert sözler söyler ve ona gerektiği gibi sevgi göstermez. Bu bencil bir aşktır. Kalbin derinliklerinden gelen gerçek bir sevgi yoktur. Bu yüzden evde sürekli kavga, dövüş ve Asanti vardır. Karı kocalar gerçekten birlik olmazlar. Her şeye rağmen çekişirler, kasvetli ve neşesiz bir hayat sürerler.
Tutku, aşk değildir. Hayvansal bir içgüdüdür. Şehvetli bir aşktır. Hayvansal bir yapıya sahiptir. Değişkendir. Kadın, tedavisi olmayan bir hastalık yüzünden güzelliğini kaybederse boşanır ve koca ikinci bir kadınla evlenir. İşte dünyada da durum böyledir.
Bir koca, karısını karısı için değil, kendisi için sever. Bencildir. Ondan şehvetli zevk bekler. Cüzzam veya çiçek hastalığı güzelliğini mahvederse, ona olan sevgisi de biter. Karısı öldüğünde, koca, hayatındaki sevgilisini kaybettiği için değil, artık cinsel zevk alamadığı için kedere boğulur.
Karınız genç ve güzelken, kıvırcık saçlarına, pembe yanaklarına, güzel burnuna, parlak tenine ve gümüş dişlerine hayran kalırsınız. Kronik ve tedavisi olmayan bir hastalık yüzünden güzelliğini kaybettiğinde ise artık size karşı hiçbir ilgi duymaz. İkinci bir eşle evlenirsiniz. İlk karınızı Atma-Bhav ile sevmiş olsaydınız, içinizdeki ve eşinizdeki Ben'in aynı olduğunu kapsamlı bir şekilde anlamış olsaydınız, ona olan sevginiz saf, özverili, kalıcı, bozulmayan ve değişmeyen olurdu. Tıpkı eski şekerleri veya eski pirinci daha çok sevdiğiniz gibi, karınızı da yaşlandığında bile daha çok seversiniz, çünkü Jnana aracılığıyla Atma-Bhav'a sahip olursunuz. Jnana sadece Prem'i yoğunlaştıracak ve kalıcı hale getirecektir.
Fiziksel aşk hayvansaldır. Beden veya ten sevgisi tutkudur. Yüceltilmiş ve rafine edilmiş bir tutkudur. Kaba ve şehvetlidir. Beden veya bedene duyulan tutku saf veya gerçek aşk değildir. Bu sadece cehaletten doğan bir tutku veya tutkudur. Bu tutku yüzünden kötü işler yapar ve ruhunuzu öldürürsünüz.
Kötü şöhretli kız kardeşlerimiz bile bir süre müşterilerine karşı bolca sevgi, tatlı gülümseme ve tatlı sözler gösterirler. Bunu, para kazanabildikleri sürece yaparlar. Buna sevgi ve gerçek mutluluk denebilir mi? Açıkça söyle. Burada kurnazlık, diplomasi, hilekârlık ve ikiyüzlülük var. Bu sevgide hiçbir fedakarlık unsuru yok.
Bekar olmak mı? Yoksa ev sahibi olmak mı?
Grihastha Aşramı veya ev sahibi yaşamı yalnızca tutkulu kişiler için öngörülmüştür, çünkü şehvetlerini kontrol edemezler. Kişi, Sankara veya Sadasiva Brahman gibi doğuştan yeterli manevi Samskara, Viveka ve Vairagya ile doğmuşsa, Grihashtha Aşramı'na giremez. Hemen Naishthik Brahmacharya'ya geçer ve ardından Sannyasa'yı benimser. Srutiler de bunu onaylar. Jabala Upanishad şöyle der: "Vairagya'yı aldığınız gün dünyadan vazgeçin."
Kimileri için evlilik manevi ilerlemeyi engeller; kimileri içinse faydalıdır. Raja Bhartrihari için bir engeldi; Aziz Tukaram içinse bir yardımdı. İnsan uzun vadede aynı hedefe ulaşır. Koşu en kısa yol olsun. Uzun yürüyüşe kıyasla kısa yol tercih edilsin. İnsanın her zaman istediği şey budur.
Bekâret hayatı, bir Grihasthi'nin hayatından yüz kat daha iyidir. Bekârete inanıyorum, çünkü insandaki gizli gücü açığa çıkaran şey budur. Brahmacharya, Tanrı'yı gerçekleştirmeye giden düz yoldur; evlilik ise dolambaçlı bir yoldur. İlki ikincisinden daha tercih edilir, ancak insan, aşağılık tutkuları nedeniyle ikinci yolu seçer.
Ancak, omuzlarında bir aile yükü olduğu için bir Grihasthi bile Öz'ün farkına varmaktan mahrum bırakılmaz. Aziz Tukaram iki kez evlenmiş ve çocuk sahibi olmuş; ancak Vaikuntha'ya bir Vimana veya hava aracıyla ulaşmıştır. Eğer dünyevi hayata bakış açınız basit, doğru ve dürüstse, eğer müstakbel eşiniz dindar ve her konuda size itaat edecek biriyse, evlenmekte bir sakınca yoktur. Fakat evlilik hayatı bir yük, bir lanet olma ihtimali taşıyorsa, neden insan evlenip asla koparılamayacak zincirlere sarılsın ki?
Sıkı bir bekâret istiyorsanız, evlenmeyin. "Evlendikten sonra sıkı bir bekâret sürdüreceğim" diyerek kendinizi kandırmayın. Sonrasında, bu bekâret yemininden vazgeçmeniz için size kendi gerekçelerini sunacaktır. Dharma'nız Tanrı'yı idrak etmektir.
Çeşitli hayvanlardan oluşan önceki bedenlerinizde duyu ve cinsel tatminden bıktınız. Hayvan yaşamı, cinsellik ve dil gibi aşağılık arzuların tatmini içindir, insan yaşamı ise daha yüce bir amaç içindir. Ey insan, neden sandal ağacını kömür niyetine yakıyorsun? Bu insan yaşamı çok değerlidir, tanrılar bile kıskanır. Kaybedilen bir yaşam, Tanrı olmak için altın bir fırsatın kaybedilmesi anlamına gelir.
Duyusal haz baştan çıkarıcıdır. Kişi arzu nesnesine sahip olmadığı sürece, büyülenme söz konusudur. Nesneye sahip olduktan sonra, kendini ona kaptırmış bulur. Bekar, her gün evliliğini düşünür, ancak haz ona tatmin getirmez ve getiremez. Tam tersine, arzuyu daha da şiddetlendirir ve yoğunlaştırır, tutku ve özlemle zihni daha da huzursuz eder. Hapiste olduğunu fark eder. Bu, Maya hokkabazlığıdır. Bu dünya ayartmalarla doludur.
Dünyadaki nesnelerde mutluluk bulamazsınız. Bu sadece maddeci bir zehirdir. Dahası, evlilik ömür boyu süren bir hapistir. Yeryüzünün en büyük esaretidir. Bir zamanlar özgür olan bekâr, boyunduruktur ve elleri ve ayakları zincirlenmiştir. Bu, tüm evli insanların değişmez deneyimidir. Bu nedenle, elinizden geliyorsa evlenmeyin. Evlendikten sonra kaçış zor olacaktır. Manevi yolda bir yaşamın ihtişamını ve evli bir yaşamın büyük zorluklarını, kaygılarını, endişelerini ve sıkıntılarını fark edin. Yoğun bir Vairagya geliştirin. Doğuştan gelen Tanrı bilinci hakkınızı savunun. Sen hakikaten Brahman değil misin?
Bir eş, kocasının canını almak için keskin bir bıçaktır. Altın kolye ve Benares ipeği sariler tedarik edilmezse, kadın kocasına kaşlarını çatar. Koca, yemeğini zamanında yiyemez. Kadın, akut karın sancısı bahanesiyle yatağa uzanır. Bu manzarayı kendi evinizde ve günlük hayatınızda görebilirsiniz. Aslında size fazla bir şey anlatmama gerek yok. Bu yüzden, Santi ile evlenin ve değerli oğul Vairagya ile cömert kızınız Viveka'yı doğurun ve sizi ölümsüz kılabilecek lezzetli ilahi Atma-Jnana meyvesini yiyin.
Eş sadece bir lükstür. Mutlak bir ihtiyaç değildir. Her ev sahibi evlendikten sonra ağlar. "Oğlum tifo hastası. İkinci kızım evlenecek. Ödemem gereken borçlarım var. Karım altın bir kolye almam için beni endişelendiriyor. En büyük damadım yakın zamanda öldü." der.
Evlenmeyin. Evlenmeyin. Evlenmeyin. Evlendikten sonra kaçış zor olacak. Evlilik en büyük esarettir. Kadın sürekli bir sıkıntı ve sorun kaynağıdır. Buda, Pattinattu Swami, Bhartrihari ve Gopichand ne yaptı? Kadınsız huzur ve rahatlık içinde yaşamadılar mı?
Şehvet, yeryüzündeki en büyük düşmandır. İnsanı kemiren bir şeydir. Cinsel ilişkiyi büyük bir depresyon izler. Karınızı memnun etmek ve onun istek ve lükslerini tatmin etmek için para kazanmak için çok çaba sarf etmeniz gerekir. Para kazanmak için türlü günahlar işlersiniz. Onun acılarını ve üzüntülerini, çocuklarınızın da acılarını ve sefaletlerini zihinsel olarak paylaşırsınız. Aileyi geçindirirken bin bir türlü endişe duymak zorundasınız. İki zihin anlaşamadığı için evde sürekli kavgalar olacaktır. İsteklerinizi ve sorumluluklarınızı gereksiz yere çoğaltmak zorundasınız. Zekanız bozulur. Meni sıvısının aşırı kaybı nedeniyle hastalıklar, depresyon, halsizlik ve canlılık kaybı yaşarsınız. Sonuç olarak erken ölürsünüz. Bu nedenle, bir Akhanda Brahmachari veya ömür boyu bekar olun. Kendinizi tüm sefaletlerden, endişelerden ve sıkıntılardan kurtarın.
Işığın varlığında karanlık olamaz. Duyusal zevklerin varlığında Atmik mutluluk var olamaz. Dünyalılar aynı anda, tek bir kapta hem duyusal zevkleri hem de Atmik mutluluğu isterler. Bu kesinlikle imkansızdır. Dünyevi, duyusal zevklerden vazgeçemezler. Kalplerinin derinliklerinde gerçek Vairagya'ya sahip olamazlar. Çok konuşurlar. Dünyasal insanlar, birkaç zencefilli kurabiye, biraz para ve kadın elde ettikleri için mutlu olduklarını sanırlar. Zavallı yaratıklar için daha ne istenebilir ki? Şehvet yoluyla dünyaya daha fazla dilenci getirilir. Tüm dünyevi zevkler başlangıçta nektar olarak görünür, ancak sonunda öldürücü bir zehire dönüşür. Kişi evliliğe bulaştığında, Moha'nın farklı bağlarını koparamaz. Bu nedenle, bu yanıltıcı hayata tutunmaktan vazgeçin. Korkusuz olun. İndriyaları ve zihni kontrol edin. Vairagya'yı geliştireceksiniz. Brahmacharya'da mükemmel bir şekilde yerleşeceksiniz.
Akhanda Brahmachari
On iki yıl boyunca kesintisiz bir bekar olan Akhanda Brahmachari olarak kalabilirseniz, başka bir Sadhana'ya gerek kalmadan Tanrı'yı hemen idrak edeceksiniz. Yaşam amacınıza ulaşmış olacaksınız. 'Akhanda' kelimesini işaretleyin.
Meni enerjisi güçlü bir Sakti'dir. Meni, Brahman'ın ta kendisidir. Tam on iki yıl boyunca kesintisiz bekareti uygulayan bir Brahmachari, Mahavakya " Tat Tvam Asi "yi duyduğu anda Nirvikalpa durumuna ulaşacaktır, çünkü zihni son derece saf, güçlü ve tek noktaya odaklı olacaktır.
On iki yıl boyunca tek bir damla meni bile akıtmamış bir Akhanda Brahmachari, hiçbir çaba harcamadan Samadhi'ye girecektir. Prana ve zihin onun mükemmel kontrolü altındadır. Bala Brahmacharya, Akhanda Brahmacharya için eşanlamlı bir terimdir. Bir Akhanda Brahmachari, güçlü Dharana Sakti, Smriti Sakti ve Vichara Sakti'ye - kavrama gücü, hafızada tutma ve sorgulama gücüne - sahiptir. Manana ve Nididhyasana, tefekkür ve meditasyon uygulaması yapmasına gerek yoktur. Mahavakya'yı bir kez bile duysa, hemen Öz-gerçekleşmeye ulaşacaktır. Zekası saf ve anlayışı son derece açıktır. Akhanda Brahmacharinler çok, çok nadirdir; ancak bazıları vardır. Gerçekten ciddi bir şekilde denerseniz siz de bir Akhanda Brahmachari olabilirsiniz.
Tepkilere karşı çok dikkatli olmanız gerekecek. Birkaç ay, hatta bir iki yıl boyunca kontrol altında tutulan İndriyalar, her zaman tetikte ve dikkatli olmazsanız asileşirler. Fırsatlar çıktığında isyan edip sizi dışarı sürüklerler. Bir iki yıl Brahmacharya'yı uygulayan bazı insanlar daha tutkulu hale gelir ve sonunda enerjilerini önemli ölçüde boşa harcarlar. Bazıları da iflah olmaz bir ahlaki çöküntüye uğrarlar.
Saçların keçeleşmesi ve alına ve vücuda kül sürülmesi kişiyi Akhanda Brahmachari yapmaz. Fiziksel bedeni ve fiziksel İndriyaları kontrol eden, ancak sürekli cinsel düşüncelere dalan Brahmachari, tam bir ikiyüzlüdür. Ona asla güvenilmemelidir. Her an bir tehdit haline gelebilir.
16. ÇİFTLERİN ÇİFTLEŞMESİNİN TEHLİKELERİ
Kimseyle fazla samimi olma. Samimiyet, küçümsemeyi doğurur. Dostlukları çoğaltma. Kadınlarla arkadaşlık kurma. Onlarla da fazla samimi olma. Kadınlarla samimiyet, sonunda seni mahveder. Bu noktayı asla ama asla unutma. Dostlar, gerçek düşmanlarındır.
Karşı cinsten kişilerle kaynaşmayın. Maya, gizli akımları o kadar sinsice işler ki, gerçek çöküşünüzün farkına varamayabilirsiniz. Cinsel Vasana, bir anda aniden kötüleşmiş bir hal alır. Zina yaparsınız ve sonra tövbe edersiniz. Sonra karakteriniz ve şöhretiniz yok olur. Onursuzluk ölümden daha önemlidir. Bundan daha iğrenç bir suç yoktur. Bunun için bir Prayaschitta yoktur. Bu yüzden dikkatli olun. Tedbirli olun.
Bhagavan Dattatreya, kadını yanan bir ateş çukuruna, erkeği ise bir yağ kabına benzetmiştir. Kadın, erkekle temas ettiğinde yok olur. Bu yüzden onu terk edin.
Bir Dharmashala'da veya hanlarda yaşıyorsanız ve yan odanızda bekar bir kadın varsa, hemen orayı terk edin. Ne olacağını bilemezsiniz. Tapas ve meditasyon pratiğiyle ne kadar güçlü olursanız olun, tehlike bölgesinden hemen ayrılmanız her zaman tavsiye edilir. Kendinizi günaha maruz bırakmayın.
Manevi yolda yeniyseniz, manevi gücünüzü ve saflığınızı sınamayın. Ruhsal bir acemiyken, günah ve kirlilikle yüzleşme cesaretiniz olduğunu göstermek için kötü arkadaşlıklara kapılmayın. Bu ciddi bir hata olur. Büyük bir tehlikeyle karşı karşıya kalırsınız. Çabuk bir düşüş yaşarsınız. Küçük bir yangın, bir toz yığınıyla çok kolay söndürülür.
Uygulamalarınızın başlangıcında kadınlardan uzak durmalısınız. Brahmacharya'da mükemmel bir şekilde şekillenip yerleştikten sonra, bir süre kadınlarla çok dikkatli bir şekilde hareket ederek gücünüzü test edebilirsiniz. Zihniniz çok safsa, cinsellik düşüncesi yoksa, zihin Uparati, Sama ve Dama uygulamalarıyla hareket etmeyi bırakmışsa, gerçek bir ruhsal güç kazandığınızı ve Sadhana'nızda önemli bir ilerleme kaydettiğinizi unutmayın. Artık güvendesiniz. Bir Jitendriya Yogi olduğunuzu düşünerek Sadhana'nızı bırakmamalısınız. Bırakırsanız, umutsuz bir düşüş yaşarsınız.
Yogada büyük ilerleme kaydetmiş ileri seviye adaylar bile çok dikkatli olmalıdır. Kadınlarla serbestçe kaynaşmamalılar. Yogada büyük ustalar olduklarını aptalca düşünmemeliler. Ünlü bir azizin bir düşüşü oldu. Kadınlarla serbestçe kaynaştı ve bacaklarına masaj yapmalarına izin verdiği kadın müritler edindi. Cinsel enerji tamamen yüceltilip Ojas'a dönüşmediği ve şehvet zihninde gizli bir biçimde pusuya yattığı için tutkunun kurbanı oldu. İtibarını kaybetti. İçindeki cinsel arzu sadece bastırıldı ve uygun bir fırsat çıktığında tekrar ciddi bir hal aldı. Günaha karşı koyacak ne gücü ne de iradesi vardı.
Müritleri tarafından Avatar olarak kabul edilen bir diğer büyük ruh da Yoga-Bhraşta oldu. Kadınlarla rahatça kaynaştı ve ciddi bir hata yaptı. Şehvetin kurbanı oldu. Ne kadar üzücü bir talihsizlik! Yoga merdivenlerini büyük zorluklarla tırmanan adaylar, dikkatsizlikleri ve manevi gururları yüzünden geri dönüşü olmayacak şekilde sonsuza dek kaybolurlar.
Zihinsel imgelerin yarattığı tahribat
Bir kadının varlığı veya anısı, bu dünyayı terk edip kendilerini manevi egzersizlere adamış ve böylece çilelerinin meyvesinden mahrum bırakmış münzevilerin zihninde genellikle uğursuz düşünceler uyandırır. Özellikle manevi münzevilerde, başkalarının zihninde gizli bir şehvetin varlığını anlamak çok zordur; ancak bakış, ses tonu, jestler, yürüyüş ve davranışlar bir ipucu verebilir.
Raja Bhartrihari'nin Sadhana aşamasında nasıl ağladığına dikkatlice bakın: "Ey Rabbim! Karımı, topraklarımı terk ettim. Yapraklar, meyveler ve köklerle yaşıyorum. Toprak benim kanepem. Mavi gökyüzü benim gölgeliğim. Odalar benim kıyafetlerim. Yine de tutkum beni terk etmedi." Tutkunun gücü işte böyledir.
Jerome, bakire Eustochium'a cinsel perhiz mücadelesi ve şehvetin gücü hakkında şöyle yazar: "Ah, çölde, güneşin sıcağında kavrulan, keşişlere korkunç bir barınak sunan o uçsuz bucaksız ıssızlıkta, kendimi Roma'nın güzellikleri arasında hayal ettiğim zamanlar ne kadar çoktu! Yalnızdım. Uzuvlarım berbat bir çuvalla örtülüydü ve tenim Etiyopyalı'nınki kadar simsiyahtı. Her gün ağlıyor ve inliyordum ve istemeden uykuya yenik düştüğümde, sıska bedenim çıplak toprağa uzanıyordu. Yiyip içtiğimden bahsetmiyorum, çünkü çölde hastalar bile soğuk sudan başka bir şey içemez. Cehennem korkusuyla kendimi bu hapishaneye mahkûm etmiş ben, akreplerin ve vahşi hayvanların yoldaşı, sık sık bir grup kızın arasında hayalimde belirirdim. Oruçtan yüzüm solgundu ve buz gibi bedenimin içindeki zihnim arzuyla yanıyordu; şehvet ateşi, çoktan ölmüş gibi görünen bir bedende hâlâ alev alev yanıyordu." İşte şehvetin gücü böyledir.
Zihin, dünyanın tohumudur. Bu dünyayı yaratan zihindir. Zihinden tamamen ayrı bir dünya yoktur. Tüm nesnelerin imgeleri zihinde saklıdır. Zihin, nesnelere ulaşamadığında bu imgelerle oynar ve büyük bir yıkıma yol açar. Sürekli olarak Tanrı'nın imgesini düşünürseniz, nesnelerin imgeleri kendiliğinden yok olur.
Yasak meyve - Tanrı'nın manevi arayış içinde olanlar için sınavı
Tanrı, taliplinin önüne manevi gücünü sınamak için bazı ayartmalar koyar. Ona bu ayartmaların üstesinden gelmesi için güç de verir. Bu dünyadaki en güçlü ayartma şehvettir. Tüm azizler ayartmalardan geçmiştir. Ayartmalar faydalıdır. İnsanlar eğitilir ve güçlendirilir.
Buda bile zihinsel saflığı için sınandı. Her türlü ayartmayla yüzleşmek zorunda kaldı. Mara ile yüzleşmek zorundaydı. Ancak o zaman, ancak o zaman, Gaya'daki Bodhi ağacının altında aydınlanmaya kavuştu. Şeytan, İsa'yı çeşitli şekillerde ayarttı. Tutku çok güçlüdür. Birçok aday bu sınavlarda başarısız olur. Çok dikkatli olmak gerekir. Aday çok yüksek bir zihinsel saflık standardı geliştirmek zorundadır. Ancak o zaman sınavdan geçebilecektir. Tanrı, adayları sınamak için çok elverişsiz ortamlara yerleştirecektir. Genç kızlar tarafından ayartılacaklardır. İsim ve şöhret, ev sahiplerini adaylarla yakın temasa geçirir. Kadınlar onlara tapmaya başlar. Onların müritleri olurlar. Adaylar yavaş yavaş kötü bir düşüş yaşarlar. Örnekler çoktur. Adaylar kendilerini saklamalı ve oldukça sıradan insanlar gibi görünmelidirler. Chamatkara'larını göstermemelidirler.
Rishi Visvamitra şiddetli çileler çekiyor olmasına rağmen, Indra'nın Tapas'ını bozmak için gönderdiği göksel periyle karşılaştığında çalkantılı duyularına kapıldı. Yaprak, hava ve suyla beslenen Visvamitra ve Parasara şehvetin kurbanıysa, zengin yiyeceklerle yaşayan dünyevi insanların kaderi ne olmalı? Tutkularını kontrol edebilirlerse, Vindhya Dağı okyanusta yüzecek, ateş aşağı doğru yanacaktır.
Cinsel içgüdü en güçlüsüdür. Cinsel dürtü müthiştir. Zihnin yeraltı bölmelerinde gizlenebilir ve dikkatli olmadığınızda size saldırabilir. Size iki kat daha güçlü bir şekilde saldıracaktır. Visvamitra, Menaka'nın kurbanı oldu. Başka bir büyük Rishi, Rambha'nın avı oldu. Jaimini, sahte kadın Masa tarafından heyecanlandı. Güçlü bir Rishi, bir balığın çiftleşmesini görünce heyecanlandı. Ev sahibi adayı, Guru'sunun karısını bile kaçırdı. Birçok aday bu gizli dürtünün, hain bir düşmanın farkında değildir. Kendilerini oldukça güvende ve saf sanırlar. Sınandıklarında, umutsuz kurbanlar haline gelirler. Her zaman yalnız kalın, meditasyon yapın ve bu dürtüyü yok edin.
Cahil ve tutkulu bir adam için para ve kadın Tanrı'dan daha parlaktır. Maya güçlüdür. Adem tek bir gevşek an yüzünden düştü. Havva tek bir arzu yüzünden baştan çıkarıldı. Yasak meyve insan gözleri önünde anında olgunlaşacaktır. Bir direk, görkemli Deva'ya benzeyecek ve önünde mutlak bir teslimiyetle eğilmenizi sağlayacaktır. Maya'ya ve onun ağlarına dikkat edin. Altın zincirler kesilebilir, ama Maya'nın ipeksi ağları kesilemez. Tek bir savunmasız an, inci dolu sandığın tamamını tutku ve şehvetin karanlık uçurumuna devirmeye yeter.
Bir tankta anlık olarak yerinden oynayan yosun, göz açıp kapayıncaya kadar eski konumuna geri döner. Benzer şekilde, Maya, bir an bile dikkatsiz olsalar, bilgeleri bile sarar. Bu nedenle, manevi yolda uykusuz bir tetikte olmak gerekir. Atasözü şöyle der: "Kadeh ile dudak arasında çok şey kayar." Bilgelik meyvesini yemeye başlamadan önce, maymun Maya onu elinizden kapar. Yutsanız bile boğazınıza takılabilir. Bu nedenle, Bhuma'ya veya en yüksek idrake ulaşana kadar her zaman tetikte ve dikkatli olmalısınız. Hedefe ulaştığınızı düşünerek Sadhana'nızı durdurmamalısınız.
İnzivada yaşayan kişi, ayartmalara ve tehlikelere daha açıktır. Çok dikkatli ve uyanık olması gerekecektir. Kötü eylemlerine tanık olacak kimse olmadığı için zihin her şeyi yapmaya meyillidir. Bastırılmış tüm kötü Vrittiler, ona iki kat daha fazla güçle saldırmak için bir fırsat bekleyecektir. Tıpkı kaplan, yılan ve ayı ile büyük bir torbaya konmuş bir adam gibidir. Düşmanın öfkesi, şehveti ve açgözlülüğü sizi gafil avlayacaktır. Manevi yolda tek başınıza yürüdüğünüzde, yoğun ormanda yalnız bir yolcuya saldıran hırsızlar gibi size saldıracaklardır. Bu nedenle, her zaman bilgelerin yanında olun. Sapmayın.
17. ŞEHVETLİ BAKIŞTAN VAZGEÇ!
Sigara ve içkiyi bırakmış bir beyefendi, evli olmasına rağmen Brahmacharya'yı uygulamak istiyor. Karısının itirazı yok, ama kendisi bu disiplini zor buluyor; özellikle de görme duyusunun kontrolünde sorun var gibi görünüyor. Geçenlerde bana "Sokak benim baş düşmanım," dedi. Bu, iyi giyimli kadınların göz kamaştırdığı anlamına geliyor.
Başka bir aday şöyle diyor: "Pranayama, Japa ve meditasyonu yoğun bir şekilde uygularken, yarı çıplak genç kadınlar görsem bile zihnim kirlenmedi. Fakat uygulamayı bıraktığımda görüşümü kontrol edemedim ve sokaklardaki şık giyimli kadınlara ve sinemaların önüne yapıştırılmış yarı çıplak resimlere ilgi duymaya başladım. Deniz kenarı ve Mall Caddesi benim düşmanım."
Brahmacharya uygulayanlar, cinsel bakış dürtüsünü kontrol etmelidir. Bu tür bir dürtü, merak ve cinsel arzuyu tetiklediği için büyük bir tehdittir. Vasanalar şehvetli bakışlardan doğar.
Bir kadına bakmak, onunla konuşma arzusu yaratır. Bir kadınla konuşmak, ona dokunma arzusu yaratır. Sonunda kirli bir zihne sahip olur ve kurban olursunuz. Bu yüzden asla bir kadına bakmayın. Asla bir kadınla baş başa konuşmayın. Hiçbir kadınla yakınlık kurmayın.
Görünüşün ardındaki duyguya dikkat edin!
Güzel bir nesneye bakmakta bir sakınca yoktur; ancak İlahi Bhav'ı geliştirmeniz gerekecek. Her şeyin Tanrı'nın bir tezahürü olduğunu hissetmeniz gerekecek. Düşüncelerinizi ve duygularınızı arındırın. Saflık Brahman'dır. Sen özünde safsın. Sen saflığın timsalisin, ey Ram. "Suddhoham, Suddhoham. Ben saflığım, ben saflığım" formülünü zihninizde tekrarlayın ve o eşsiz, eşsiz saflık haline ulaşın.
Anneniz veya kız kardeşiniz güzel, şık giyimli ve süs ve çiçeklerle süslü olsalar bile, onları gördüğünüzde şehvetli bir bakışa sahip olmazsınız. Onlara şefkat ve saf bir aşkla bakarsınız. Bu Suddha Bhavana'dır. Şehvetli düşünceler yoktur. Başka kadınlara baktığınızda da böyle saf bir sevgi veya Bhavana geliştirmeniz gerekir. Bakışın ardında bir kirlilik varsa, bu zina anlamına gelir. Şehvetli bir kalple bir kadına bakmak, cinsel hazza eşdeğerdir. Bu, Maithunam'ın bir biçimidir. Rab İsa'nın "Bir kadına şehvetle bakarsanız, kalbinizde zaten zina işlemiş olursunuz" demesinin nedeni budur.
Bir kadına bakmakta bir sakınca yoktur, ancak kusursuz bir iffetliliğe sahip olmalısınız. Atma-Bhav'a sahip olmalısınız. Genç bir kadına baktığınızda, içinizden şöyle düşünebilirsiniz: "Sana secde ediyorum, ey Anne. Sen Ana Kali'nin bir sureti veya tezahürüsün. Beni ayartma. Beni cezbetme. Maya'nın ve yaratılışının sırrını artık anladım. Bu formları kim yarattı? Bu isimlerin ve formların ardında her şeye gücü yeten, her şeyi kaplayan ve her şeye merhamet eden bir Yaratıcı var. Bunların hepsi çürüyen, sahte güzellik. Yaratıcı veya Tanrı, güzelliklerin Güzelliği'dir. O, bozulmayan güzelliğin bir tecessümüdür. O, güzelliğin kaynağıdır. Bu güzelliklerin Güzelliğini meditasyon yoluyla fark etmeme izin ver." Çekici bir forma baktığınızda, o formun Yaratıcısı'nı hatırlayarak bağlılık, hayranlık ve hayranlık duygularını geliştirmeniz gerekecek. O zaman ayartılmayacaksınız. Vedanta öğrencisiyseniz, düşünün ve hissedin: "Her şey yalnızca Ben'dir. İsimler ve formlar yanıltıcıdır. Onlar Maya resimleridir. Ben'den ayrı bağımsız bir varoluşları yoktur."
Eğer bir kadına bakılmaması gerekiyorsa, eski Rishiler Atma-Jnana'yı kadınlara nasıl aktarıyorlardı? Neden onları sürekli yanlarında tutuyorlardı ve hizmet ediyorlardı?
"Bir kadının resmine bile bakma" sözü, özdenetimi olmayan tutkulu insanlar içindir. Yajnavalkya, karısı Maitreyi'ye Atma-Vidya'yı öğretti. Raikva, Kral Janasruti'nin kızını hizmetinde tuttu. Kendisi bir Naishthik Brahmachari'ydi.
Bir Jivanmukta'da veya özgürleşmiş bir bilgede bile, gözler alışkanlık gücüyle nesnelere doğru kayar. Ancak, isterse onları tamamen geri çekip boş göz çukurlarına dönüştürebilir. Bir kadın gördüğünde, onu kendi dışında görmez. Tüm dünyayı kendi içinde görür. Kadının kendi Benliği olduğunu hisseder. Hiçbir cinsel fikri yoktur. Zihninde kötü düşünceler yoktur. Ona karşı cinsel bir çekim hissetmez. Oysa dünyevi bir adam kadını kendi dışında görür. Şehvetli düşünceler besler. Benlik hakkında hiçbir fikri yoktur. Ona çekilir. Bu, bir Jnani'nin vizyonu ile dünyevi bir adamın vizyonu arasındaki farktır. Kadınlara bakmakta bir sakınca yoktur, ancak kötü düşünceler beslememelisiniz.
Güzel bir kadına bakmakta hiçbir sakınca yoktur. Bir kızın güzelliğine, tıpkı bir gülün, denizin, yıldızların veya herhangi bir doğal manzaranın güzelliğine hayran olduğunuz gibi hayran olabilirsiniz. Karınızın güzelliğinin Doğa'ya ve Doğa'nın Efendisi İşvar'a ait olduğunu düşünün. Ne zaman bir kadın görseniz, aklınıza şu soruyu sorun: "Bu güzel biçimin yaratıcısı kim?" Hemen zihninizde bir merak, hayranlık ve bağlılık duygusu uyanacaktır. Ancak bir kadına şehvetli ve iffetsiz bir bakış attığınızda günah işlersiniz. Kalbinizde zina yaparsınız. Ancak şehvetli düşünceler beslediğinizde, esaret ve sefalet gelir.
Hanımların yüzlerinde gördüğünüz güzellik, Rabbin güzelliğidir. Bu şekilde hayranlık duyabilirsiniz. Bunda bir sakınca yoktur.
Kadın güzelliğin simgesidir. O, gücün simgesidir. Sessizliğin diliyle sizinle konuşur: "Ben Adi Sakti'nin temsilcisiyim. Tanrı'yı içimde görün. Ana Kali'yi içimde görün. Tanrı'yı içimde ve benim aracılığımla fark edin. Tanrı'ya güzelliğin tecessümü olarak ibadet edin. O'na gücün tecessümü olarak tapının. Her şeye kadir olduğunu fark edin." Yüzünün güzelliğinin, Tanrı'nın güzelliği olduğunu tekrar tekrar düşünün. Bir kadına baktığınızda içinizde ilahi bir his uyanacaktır. Gita'nın Onuncu Bölümü olan Vibhuti Yoga'yı tekrar tekrar inceleyin.
Kirli düşüncelerle nasıl mücadele edilir?
Bir kadını gördüğünüzde aklınıza gelen kötü düşünceler, düzenli Japa ve meditasyonla arındığınızda yavaş yavaş yok olacaktır. Eski, kötü Samskaraları yıkıp zihin fabrikasını elden geçirmek biraz zaman alır. Zihninizde tekrar tekrar saf karşıt düşünceler uyandırın. Rab'bin suretini canlandırın. Cinsellik fikrini unutarak ve bedenin hangi kısımlardan oluştuğunu analiz ederek zihninizde tiksinti yaratarak kadınlarda Atma'yı hissetmeye tekrar tekrar çalışın.
Zihniniz şehvetli düşüncelerle çekici kadınlara yöneldiğinde, kadınların hangi etten, kemikten, idrardan, dışkıdan ve terden oluştuğunun net ve belirgin bir resmini zihninizde canlandırın. Bu, zihinde tiksinti ve Vairagya yaratacaktır. Bir daha asla bir kadına iffetsizce bakma günahını işlemeyeceksiniz. Şüphesiz bu biraz zaman alır. Kadınlar da yukarıdaki yöntemi uygulayabilir ve erkeklerin zihinsel bir resmini aynı şekilde hafızalarında tutabilirler.
Cinsellik düşüncesinden kurtulmak için zihninizde sadece tiksinti değil, aynı zamanda korku da geliştirmelisiniz. Karşınıza bir kobra çıktığında aşırı derecede korkmuyor musunuz? Şehvetli düşünceler zihninize girdiğinde zihninizin hali bu olmalı. Ancak o zaman cinsel çekim yavaş yavaş yok olur.
Zihniniz şehvetli düşüncelerle kadınlara yöneliyorsa, kendinizi cezalandırın. Gece yemeklerinden vazgeçin. Yirmi Mala daha Japa yapın. Her zaman Kaupin veya Langoti giyin.
Bir kadına kötü gözle bakmayın. Yaşlıysa ona anneniz gibi davranın; gençse kız kardeşiniz gibi; çok küçükse çocuğunuz gibi. Tüm kadınların anneniz ve kız kardeşiniz olduğu Bhav'ı yüz bir kez bile geliştiremeyebilirsiniz. Önemli değil. Uygulamanıza inatla devam edin. Sonunda başarılı olacaksınız.
Yolda yürürken maymun gibi sağa sola bakmayın. Sağ ayak başparmağınızın ucuna bakın ve Gambhir tavrıyla yavaşça yürüyün. Ya da yere bakın ve yürüyün. Bu, Brahmacharya'yı korumada büyük bir yardımcıdır. Burnunuzun ucuna da bakabilirsiniz.
Ey Ölümsüz Öz'ün çocuğu! Uzun zamandır şehvetli gözlerle yürüdün. Ayırt etme göz damlasını ve Vichar pigmentini sür. Yeni ve yüce bir görüşe sahip olacaksın. Tüm dünya sana kristalleşmiş bir mutluluk yığını gibi görünecek. Hiçbir kötülük, hiçbir çirkinlik bulamayacaksın.
Ancak şehvetin üstesinden gelinmesi gereken güçlü bir güç olduğu da inkâr edilemez. Birisi Raja Yudhishthira'ya sordu: "Ey Yudhishthira, annen Kunti'ye baktığında bakışların tamamen saf mı?" Yudhishthira, "Bakışlarımın tamamen saf olduğunu söyleyemem." diye cevap verdi. Şehvetin gücü işte böyledir.
Dışa doğru şöyle diyebilirsiniz: "Onu annem olarak görüyorum. Onu kız kardeşim olarak görüyorum." Dini korku veya Loka-Lajja nedeniyle dışa doğru hiçbir şey yapmasanız da, zihinsel olarak olmanız gereken kişi değilsiniz. Zihin yanlış yönlere doğru koşacak. Sessizce ortalığı kasıp kavuracak. Zihninizde türlü türlü kötü düşünce ve arzular belirecek. Arzu veya düşünce, eylemden daha fazlasıdır. Sessizce sınandığınızda, umutsuzca başarısız olacaksınız. Fiziksel kontrol bile sağlayamayacaksınız.
Ancak bir Sadhaka, eğer aklını buna verirse başaramayacağı hiçbir şey yoktur. Zorluk ne kadar büyükse, başarının ihtişamı da o kadar büyük olur. Deneyin, deneyin, tekrar deneyin. Bir süre bir kadına bakmamaya kendinizi alıştırın. Bunu başaramaz ve bakışlarınızın şehvetli bir kadına kaydığını fark ederseniz, zihninizde bir ceset, bir iskelet veya buruşuk, hasta yaşlı bir kadın imgesi canlandırın ve iğrenmeyle dolana kadar saklayın. Bu, sonunda tutkuyu bastırmada başarılı olmanızı sağlayacaktır. Aynı zamanda Devi'nin lotus ayaklarına sığının. Tutkunun saldırılarına karşı koymak ve onları yenmek için sürekli olarak O'na dua edin. Her kadına Sri Devi'nin Kendisi olarak bakın ve onu gördüğünüzde "Om Sri Durga Devyai Namah" diye tekrarlayarak zihinsel olarak secde edin. Yukarıdaki gibi dikkatli ve sürekli Sadhana ile güçlü düşmanı yavaş yavaş ortadan kaldırabilirsiniz.
18. CİNSEL KONTROLDE DİYETİN ROLÜ
Beslenme, Brahmacharya'yı sürdürmede önemli bir rol oynar. Yiyeceklerin saflığı, zihnin saflığını da beraberinde getirir. Bedeni ve zihni birbirine bağlayan bu güç, tükettiğimiz yiyeceklerde mevcuttur. Çeşitli yiyeceklerin zihin üzerinde farklı etkileri vardır. Zihni ve bedeni çok güçlü ve dengeli kılan belirli yiyecek türleri vardır. Bu nedenle, saf ve Sattvik yiyecekler tüketmemiz kesinlikle önemlidir. Yiyeceklerin Brahmacharya ile çok yakın bir bağlantısı vardır. Tükettiğimiz yiyeceklerin saflığına gereken özen gösterilirse, Brahmacharya oldukça kolaylaşır.
Besinlerin beyin hücreleri, duygular ve tutkular üzerindeki etkisi dikkat çekicidir. Beyinde farklı bölmeler vardır ve her besin, her bölme ve genel sistem üzerinde kendine özgü bir etki yaratır. Serçe kuşu tatlısı afrodizyak etki yaratır. Üreme organlarını doğrudan uyarır. Sarımsak, soğan, et, balık ve yumurta ise tutkuyu harekete geçirir. Otla beslenen fillerin ve ineklerin ne kadar sessiz ve huzurlu, etle beslenen kaplanların ve diğer etobur hayvanların ise ne kadar hırçın ve vahşi olduğunu fark edin. İçgüdüleriniz veya içinizdeki ses, Brahmacharya'yı sürdürmeye yardımcı olacak beslenme öğelerini seçmenizde size rehberlik edecektir. Ayrıca bazı yaşlı ve deneyimli kişilere de danışabilirsiniz.
Sattvik yiyecek
Cheru, Havis Annam, süt, buğday, arpa, ekmek, ghee, tereyağı, kuru zencefil, yeşil mercimek, patates, hurma, muz, yoğurt, badem ve meyveler Sattvik besin öğeleridir. Cheru, haşlanmış beyaz pirinç, ghee, beyaz şeker ve süt karışımıdır. Havis Annam da benzer bir karışımdır. Bu, spiritüel arayış içinde olanlar için çok faydalıdır. Süt, farklı besin bileşenlerini dengeli bir oranda içerdiği için kendi başına mükemmel bir besindir. Yogiler ve Brahmacharinler için ideal bir besindir. Meyveler harika enerji üreticileridir. Muz, üzüm, tatlı portakal, elma, nar ve mango sağlıklı ve besleyicidir.
Üzüm, kuru üzüm, hurma ve incir gibi kuru meyveler, muz, mango, sapota, kavun, limon, ananas, elma, ağaç elması ve tatlı nar gibi tatlı taze meyveler, şeker ve şekerleme, bal, sago, ararot, inek sütü, tereyağı ve ghee, yumuşak hindistan cevizi suyu, hindistan cevizi, badem, fıstık, Toor Dhal, Ragi, arpa, mısır, buğday, kepeği yalnızca kısmen çıkarılmış kırmızı çeltik pirinci ve güzel kokulu veya tatlı tadı olan pirinç ve bu tahıllardan herhangi birinden yapılan tüm preparatlar ve beyaz balkabağı, Brahmacharya'yı sürdürmek için Sattvik maddelerdir.
Yasak yiyecek
Çok baharatlı yemekler, acı köriler, Chutnie'ler, acı biberler, et, balık, yumurta, tütün, içki, ekşi yiyecekler, her türlü yağ, sarımsak, soğan, acı şeyler, ekşi lor peyniri, bayat yiyecekler, asitler, büzücüler, keskin şeyler, kızarmış şeyler, fazla olgunlaşmış ve olgunlaşmamış meyveler, ağır sebzeler ve tuz hiç de faydalı değildir. Soğan ve sarımsak etten daha zararlıdır.
Tuz en büyük düşmandır. Fazla tuz tutkuyu tetikler. Tuzu tek başına tüketmeseniz bile, sistem gerekli miktarda tuzu diğer gıdalardan alacaktır. Tüm gıdalar tuz içerir. Tuzdan vazgeçmek, dilinizi ve dolayısıyla zihninizi ve diğer tüm İndriyaları kontrol etmenize yardımcı olur.
Her türlü bezelye ve fasulye, hem taze hem de kızartılmış, siyah tahıl, Bengal mercimeği, at mercimeği, filizlenmiş tahıllar, hardal, her türlü acı biber, asafoetida, mercimek, patlıcan, hanım parmağı, salatalık, Malabar patlıcanı, hem beyaz hem de kırmızı, bambu filizi, papaw meyvesi, baget, beyaz kabak, yılan kabağı ve kabak kabağı gibi her türlü kabak, turp, pırasa, her türlü mantar, yağda veya ghee'de kızartılmış şeyler, her türlü turşu, kızarmış pirinç, susam, çay, kahve, kakao, her türlü sebze, yaprak, kök, meyve ve gaz veya hazımsızlık, üzüntü, ağrı veya kabızlık veya diğer hastalıklar yaratan gıda maddeleri, hamur işleri, kuru ve yakıcı gıdalar, acı, ekşi, tuzlu, çok sıcak ve keskin gıdalar, tütün ve mamulleri, likör veya uyuşturucu maddeler içeren yiyecek ve içecekler, örneğin Afyon ve bhang, ocaktan alındıktan sonra bayatlamış veya soğumuş, doğal tadını, kokusunu, rengini veya şeklini kaybetmiş, başkaları, hayvanlar, kuşlar veya böcekler tarafından yendikten sonra kalan veya toz, kıl, saman veya diğer çöpleri içeren yiyecek preparatları ve manda, keçi veya koyun sütü doğası gereği Rajasik veya Tamasik oldukları için kaçınılmalıdır. Limon suyu, kaya tuzu, zencefil ve beyaz biber ölçülü olarak kullanılabilir.
Mitahara veya diyette ılımlılık
Mitahara, beslenmede ölçülülük demektir. Midenizin yarısını dolduracak kadar sağlıklı Sattvik yiyecekler tüketin. Dörtte birini saf suyla doldurun. Kalan kısmı serbest bırakın. Bu Mitahara'dır. Brahmacharinler her zaman sadece Mitahara tüketmelidir. Gece beslenmelerine çok dikkat etmelidirler. Geceleri mideyi asla aşırı yüklememelidirler. Aşırı yükleme, gece boşalmalarının doğrudan nedenidir.
Obur bir insan asla Brahmachari olmayı hayal edemez. Şehveti kontrol etmek, Brahmacharya yeminini yerine getirmek istiyorsanız, dil kontrolü olmazsa olmazdır . Önce dil kontrol edilmelidir. O zaman tutkuyu kontrol etmek kolaylaşır. Dil ile üreme organı arasında yakın bir bağ vardır. Dil bir bilgi organıdır. Su-Tanmatra'nın Sattvik kısmından doğar. Üreme organı bir eylem organıdır. Su-Tanmatra'nın Rajasik kısmından doğar. Kaynak aynı olduğu için kardeş organlardır. Dil Rajasik yiyeceklerle uyarılırsa, üreme organı da hemen uyarılır. Beslenmede seçicilik ve kısıtlama olmalıdır. Bir Brahmachari'nin yemeği sade, tatsız, baharatsız, tahriş edici ve uyarıcı olmamalıdır. Yiyeceklerde ölçülülük çok önemlidir. Mideyi tıka basa doldurmak son derece zararlıdır. Meyveler son derece faydalıdır. Sadece gerçekten aç olduğunuzda yemek yemelisiniz. Mideniz bazen sizi yanıltabilir. Sahte açlık hissedebilirsiniz. Yemek yemek için oturduğunuzda iştahınız ve iştahınız kalmaz. Diyet kısıtlamaları ve oruç, deve zihnini kontrol etmede ve Brahmacharya'ya ulaşmada çok faydalı yardımcılardır. Bunları hiçbir şekilde görmezden gelmemeli veya hafife almamalısınız.
Oruç – bir arınma egzersizi
Oruç tutkuyu kontrol eder. Oruç cinsel heyecanı yok eder. Duyguları yatıştırır. İndriyaları da kontrol eder. Tutkulu genç erkekler ve kadınlar ara sıra oruç tutmaya başvurmalıdır. Çok faydalı olacaktır. Oruç harika bir Tapas'tır. Zihni arındırır. Çok sayıda günahı yok eder. Şastralar zihnin arınması için Chandrayana Vrata, Krichara Vrata, Ekadasi Vrata ve Pradosha Vrata'yı önerir. Oruç özellikle ölümcül düşmanınız olan dili kontrol eder. Oruç tuttuğunuzda, zihninizin lezzetli yemekler düşünmesine izin vermeyin, çünkü o zaman pek fayda göremezsiniz. Oruç, solunum, dolaşım, sindirim ve boşaltım sistemlerini elden geçirir. Vücudun tüm kirlerini ve her türlü zehri yok eder. Ürik asit birikintilerini yok eder. Kirli altının potada tekrar tekrar eritilmesiyle arınması gibi, kirli zihin de tekrar tekrar oruç tutarak daha da arınır. Genç ve güçlü Brahmacharinler, tutkuları onları rahatsız ettiğinde oruç tutmalıdırlar. Oruç sırasında zihin sakin olduğu için çok iyi meditasyon yapacaksınız. Oruç tutmanın temel amacı, tüm İndriyalar sakin olduğu için bu dönemde Dhyana'yı titizlikle uygulamaktır. Tüm İndriyaları geri çekmeli ve zihninizi Tanrı'ya odaklamalısınız. Tanrı'ya sizi yönlendirmesi ve yolunuza bir ışık seli göndermesi için dua edin. Bhav ile söyleyin: "Tanrım! Prachodayat, Prachodayat. Bana rehberlik et, bana rehberlik et. Trahi, Trahi. Beni koru, beni koru. Ben Seninim, Rabbim!" Saflık, ışık, güç ve bilgi elde edeceksiniz. Oruç, Yoga'nın on kuralından biridir.
Aşırı oruç tutmaktan kaçının. Bu, halsizliğe yol açar. Sağduyunuzu kullanın. Tam oruç tutamayanlar dokuz veya on iki saat oruç tutabilir ve akşam veya gece süt ve meyve tüketebilirler.
Oruç sırasında mide, karaciğer ve pankreas gibi iç sindirim organları dinlenir. Epikürcüler, oburlar ve yorulmak bilmez yiyiciler, bu organların birkaç dakika bile dinlenmesine izin vermezler. Bu nedenle bu organlar kısa sürede hastalanır. Diyabet, albüminüri, hazımsızlık ve hepatit gibi hastalıkların hepsi aşırı beslenmeden kaynaklanır. Sonuçta, insan bu dünyada çok az şey ister. Bu dünyadaki insanların yüzde doksanı, vücut için kesinlikle gerekli olandan daha fazla yiyecek tüketir. Aşırı yemek artık bir alışkanlık haline gelmiştir. Tüm hastalıklar aşırı yemekten kaynaklanır. Ara sıra tam bir oruç tutmak, sağlıklı kalmak, iç organları rahatlatmak ve Brahmacharya'yı korumak için herkes için büyük bir arzudur. Alopatlar ve homeopatlar tarafından tedavi edilemez olarak nitelendirilen hastalıklar oruçla iyileşir. Oruç irade gücünü geliştirir. Dayanıklılık gücünü artırır. Hindu kanun koyucusu Manu, kanununda beş büyük günahın da giderilmesi için oruç tutmayı önerir.
Oruç sırasında, mizacınıza ve eğiliminize göre ılık veya soğuk bol su içmek daha iyidir. Bu, böbrekleri temizler ve vücuttaki zehir ve her türlü pisliği atar. Hatha Yoga'da buna Gata-Suddhi veya bedenin, yani fiziksel bedenin arınması denir. Suya yarım çay kaşığı karbonat ekleyebilirsiniz. İki veya üç gün oruç tutanlar, oruçlarını katı yiyeceklerle açmamalıdır. Tatlı portakal suyu veya nar suyu gibi bir çeşit meyve suyu içmelidirler. Suyu yavaşça yudumlamalıdırlar. Oruç sırasında her gün lavman yapabilirsiniz.
Başlangıçta bir gün oruç tutun. Ardından, gücünüze ve kapasitenize göre gün sayısını yavaş yavaş artırın. Başlangıçta hafif bir halsizlik hissedebilirsiniz. İlk gün çok yorucu olabilir. İkinci veya üçüncü gün gerçek bir Ananda, yani mutluluk hissedeceksiniz. Vücudunuz çok, çok hafif olacak. Oruç sırasında daha fazla zihinsel çalışma yapabilirsiniz. Oruç alışkanlığı olanlar sevinecek. İlk gün, zihin sizi çeşitli şekillerde bir şeyler yemeye teşvik edecek. Kararlı olun. Cesur olun. Zihniniz tısladığında veya kaputunu kaldırdığında hemen onu kontrol altına alın. Oruç sırasında daha fazla Gayatri Japa'sı veya herhangi bir Mantra yapın. Oruç, sağlık açısından fiziksel bir Kriya'dan ziyade ruhsal bir Kriya'dır. Oruç günlerini daha yüce ruhsal amaçlar ve Tanrı'yı tefekkür etmek için kullanmalısınız. Her zaman Tanrı düşüncelerini aklınızda tutun. Evrenin neden ve niçini gibi hayatın sorunlarına derinlemesine dalın. Şunu sorun: "Ben kimim? Bu Atman veya Brahman nedir? Tanrı Bilgisine ulaşmanın yolları ve araçları nelerdir? O'na nasıl yaklaşılır?" Sonra Nijananda halinizi gerçekleştirin ve sonsuza dek saflık içinde dinlenin.
Sevgili kardeşlerim! Bu satırları okuduğunuz andan itibaren oruç ibadetinize başlayacak mısınız?
Bütün varlıklara selam olsun!
19. ISLAK RÜYALAR VE SPERMATORO
Birçok genç adam, ıslak rüyalar, gece boşalmaları ve spermatore gibi sorunlarla boğuşmaktadır. Bu korkunç hastalık, spermatore, eğitim hayatlarının ilk aşamalarında çok umut vadeden birçok parlak gencin kalbinin özünü kemirmiştir. Bu korkunç bela, birçok öğrencinin ve hatta yetişkinin canlılığını veya özünü tüketmiş ve onları fiziksel, ahlaki ve ruhsal olarak iflas ettirmiştir. Bu ölümcül lanet, birçok gencin gelişimini engellemiş ve onları geçmişteki cahilce ve kötü alışkanlıklarından yakınmaya itmiştir. Bu berbat hastalık, birçok gencin umutlarını karartmış ve umutsuzluk, kasvet, paramparça olmuş sağlık ve harap olmuş bir bünye getirmiştir.
Harcanmış, kaybolmuş gençlikle ilgili acıklı hikâyeler içeren çok sayıda mektup alıyorum. Hem Hint hem de Batı yapımı bayağı, ucuz ve afrodizyak edebiyatın ve müstehcen filmlerin son dönemdeki artışı, yanlış yönlendirilmiş gençlerin acılarına bir yenisini daha ekledi. Hayati enerjilerinin kaybı, zihinlerinde büyük bir korku yaratıyor. Bedenleri zayıflıyor, hafızaları zayıflıyor, yüzleri çirkinleşiyor ve genç adam utançtan kaynaklanan acınası hallerini düzeltemiyor. Ancak umutsuzluğa kapılmak için hiçbir sebep yok. İlerleyen sayfalardaki birkaç ipucuna bile uyulsa, hayata karşı doğru bir tutum geliştirecek, disiplinli bir manevi hayat sürecek ve nihayetinde yüce bir mutluluğa ulaşacaktır.
Fizyolojik kirlilik ile patolojik kirlilik arasındaki fark
Spermatorore, istemsiz seminal akıntıdır. Gece akıntısı, gece kirliliği, Svapna-Dosha, ıslak rüya, hepsi eş anlamlı terimlerdir. Ayurveda doktorları bu hastalığa Sukra-Megha adını verir. Bu, gençlikteki kötü alışkanlıklardan kaynaklanır. Ağır vakalarda, gündüzleri de akıntılar görülür. Hasta, idrar yaparken idrarla birlikte semen de çıkarır. Ara sıra akıntı varsa, biraz endişelenmenize gerek yok. Bu, vücuttaki ısıdan veya dolu bağırsakların veya mesanenin seminal keselere yaptığı baskıdan kaynaklanıyor olabilir. Bu patolojik bir durum değildir.
Gece kirliliği iki çeşittir: fizyolojik kirlilik ve patolojik kirlilik. Fizyolojik kirlilikte ferahlık hissedersiniz. Bu eylemden korkmamalısınız. Meni akıntısının çok seyrek olması sizi rahatsız etmemelidir. Endişelenmenize gerek yok. Bu aynı zamanda aparatın hafifçe yıkanması veya meninin depolandığı hazneden hafifçe taşarak periyodik olarak temizlenmesi anlamına gelir. Bu eyleme kötü düşünceler eşlik etmeyebilir. Kişi gece boyunca eylemin farkında olmayabilir. Patolojik kirlilikte ise eyleme cinsel düşünceler eşlik eder. Depresyon ortaya çıkar. Sinirlilik, halsizlik, tembellik, çalışamama ve konsantre olamama görülür. Ara sıra gelen akıntılar önemli değildir, ancak sık sık yaşanan gece kirlilikleri ruh halinin bozulmasına, halsizliğe, hazımsızlığa, moral bozukluğuna, hafıza kaybına, şiddetli sırt ağrısına, baş ağrısına, gözlerde yanmaya, uyuşukluğa ve idrar yaparken veya meni akışı sırasında yanma hissine neden olur. Meni çok incelir.
Nedenler ve sonuçlar
Islak rüyalar ve spermatore, kabızlık, midenin dolu olması, tahriş edici veya gaz yapıcı yiyecekler, kirli düşünceler ve bilmeden yapılan uzun süreli kendine eziyet gibi çeşitli nedenlerden kaynaklanabilir.
Meni zayıflığı, gece boşalmaları, şehvetli rüyalar ve ahlaksız bir yaşamın diğer tüm etkileri, uygun ilaçlarla kontrol altına alınmazsa kişiyi kesinlikle sefil bir yaşam durumuna sürükleyecektir. Ancak bu ilaçlar kalıcı bir tedavi sağlamaz. İlacı aldığınız süre boyunca geçici bir rahatlama elde edebilirsiniz. Batılı doktorlar bile bu tür ilaçların kalıcı bir tedavi sağlayamayacağını kabul ediyor. İlaç kesildiği anda hasta hastalığının daha da kötüleştiğini görecektir. Bazı durumlarda hasta ilaç kullanımıyla iktidarsız hale gelir. Tek etkili ve kalıcı tedavi, kadim Yoga sistemi olan Nasti Yogat Param Balam ile sağlanabilir . Yogadan daha yüksek bir güç yoktur. Bu kitapta verilen farklı yöntemler, düzenli olarak uygulandığında başarıya ulaşmanızı sağlayacaktır.
Şarlatanların ve sahtekârların abartılı reklamlarına kanmayın. Sade ve doğal bir hayat sürün. Yakında iyileşeceksiniz. Sözde patentli ilaçlara ve özel ürünlere para harcamayın. Bunlar işe yaramaz. Şarlatanların amacı saf ve cahil insanları sömürmektir. Doktorlara gitmeyin. Kendinizi kendi doktorunuz olarak nitelendirmeye çalışın. Doğa yasalarını, hijyen ve sağlık ilkelerini anlayın. Sağlık kurallarına aykırı davranmayın.
Kötü cinsel alışkanlıklara ve öfke patlamalarına karşı bir uyarı
Her türlü kendine eziyetten kaçın. Hayat enerjini emer ve seni ölü bir adam ya da suyu çıkarılmış şeker kamışı gibi bırakırlar. Veerya gerçekten paha biçilmez bir varlıktır. Anlık bir heyecan ve his uğruna onu boşa harcama.
Kötü alışkanlıktan hemen vazgeç. Devam edersen tamamen mahvolursun. Gözlerini aç. Uyan artık. Akıllı ol. Kötü arkadaşlıklardan uzak dur. Kadınlarla şakalaşma. İffetli bir bakış edin. Şimdiye kadar kör ve cahildin. Karanlıktaydın. Bu kötü alışkanlığın yıkıcı etkilerinden haberin yoktu. Görme yetini kaybedeceksin. Görüşün zayıflayacak. Sinirlerin paramparça olacak.
Üreme organına bakmayın. Üreme organına ara sıra ellerinizle dokunmayın. Bu, Kama Vasana'nızı daha da kötüleştirecektir. Sertleştiğinde, Mula Bandha ve Uddiyana Bandha yapın. 'Om' kelimesini anlamlı bir şekilde zihninizden birkaç kez tekrarlayın. Saflığı düşünün. Yirmi Pranayama yapın. Kirlilik bulutu yakında dağılacaktır.
Cinsel aşırılıklardan, öfke ve nefret patlamalarından vazgeçilmelidir. Zihin her zaman sakin ve dingin tutulursa, harika bir sağlığa, güce ve erkekliğe sahip olursunuz. Öfke nöbetleri enerjiyi tüketir. Kişi öfkelenip derin bir nefret beslediğinde, hücreler ve dokular hastalıklı ve zehirli maddelerle dolar. Çeşitli fiziksel rahatsızlıklar ortaya çıkar. Kan sıcak ve incelir ve bunun sonucunda gece kirliliği meydana gelir. Çeşitli sinir hastalıkları, aşırı seminal enerji kaybı ve sık sık yaşanan ani öfke veya öfke nöbetlerinden kaynaklanır.
Uygun beslenmenin ve tahliyenin önemi
Hastalıkların çoğu aşırı yemekten kaynaklanır. Beslenmenizde ölçülü olun. Geç akşam yemeklerinden kaçının. Akşam yemeği hafif olmalı ve saat 18:00 veya 19:00'dan önce yenmelidir. Mümkünse süt ve meyveleri sadece gece tüketin. Gün batımından sonra katı veya sıvı hiçbir şey tüketmeyin. Süt içtiğinizde içine zencefil esansı karıştırın. Veya süt içmeden önce ezilmiş zencefili sütle kaynatın. Acılı Chutnie, sarımsak, soğan ve keskin yiyeceklerden uzak durun. Acılı köriler, acı biberler ve Chutnie'ler meniyi sulu yapar ve sık sık ıslak rüyalara yol açar. Sade, rahatlatıcı ve tahriş etmeyen basit yiyecekler tüketin. Sigara, içki, çay, kahve, et ve balıktan uzak durun.
Gece idrara çıkma isteğiniz varsa, hemen kalkıp mesanenizi boşaltın. Dolu bir mesane, ıslak rüyalara neden olabilir. Yatmadan önce, doğanın çağrılarına kulak verin. Şiddetli kabızlık varsa ve bağırsaklar doluysa, veziküllere baskı yapacak ve sonuç olarak geceleri akıntı olacaktır.
Kabızlığı gidermek için lavman kullanımı çok önemlidir. Müshil kullanımı vücutta ısı oluşturduğu için pek işe yaramaz.
Doğanın çağrılarına cevap verme dürtüsünü asla durdurmayın. Bağırsaklarınızda kurtçuklar varsa, gece bir doz kurtçuk tozu ile bunları giderin ve ertesi sabah hint yağı müshil alın. Bu, bağırsaklarınızın düzenli çalışmasını sağlayacaktır.
Bazen vücuttaki aşırı ısı, aşırı yürüme veya seyahat, çok fazla tatlı veya acı biber ve tuz tüketimi nedeniyle de akıntılar meydana gelebilir. Çay, kahve, acı biber, aşırı tatlı ve şekerden uzak durun. Lezzetli yemeklerden, soslardan, tuzlu yiyeceklerden ve hamur işlerinden kaçının. Haftada bir kez gibi ara sıra oruç tutun. Oruç tuttuğunuz günlerde su bile içmeyin. Bisiklete çok fazla binmeyin.
Sarı renkli Harad veya Myrobalan bitkisinin parçalarını sık sık çiğneyin. Sık sık akıntınız varsa, iki tutam kafuru bir bardak süte eritip ara sıra geceleri için. Sabah erken saatlerde yarım seer süt ve akşamları yarım seer süt için.
Sabah 4'ten önce kalkın
Gece kirliliği genellikle gecenin dördüncü çeyreğinde meydana gelir. Sabah 3 ile 4 arasında yataktan kalkıp Japa ve Dhyana yapma alışkanlığı olanlar asla gece kirliliğinin kurbanı olmazlar. Düzenli olarak en az 4'te kalkmaya özen gösterin. Sert bir yatakta uyuyun. Sert matlar kullanın.
Sol tarafınıza yatın. Solar Nadi Pingala'nın gece boyunca sağ burun deliğinden çalışmasına izin verin. Akut vakalarda, iyileşene kadar sırt üstü yatın.
Evliyseniz, ayrı bir odada uyuyun. Eşinizin geceleri bacaklarınıza masaj yapmasına asla izin vermemelisiniz. Bu tehlikeli bir uygulamadır.
Meniyi korumak için, cinsel organınızın üzerine her zaman bir bez parçası takmanız önemlidir; çünkü bu sayede gece boşalması ve testis büyümesi olmaz. Bu nedenle, her zaman bir Langoti, Kaupin veya peştamal takın. Bu sayede testislerinizde iltihaplanma veya başka bir hastalık oluşmaz. Bu, Brahmacharya'yı korumanıza yardımcı olacaktır. Hastalık çok rahatsız ediciyse, gece yatmadan önce ıslak bir Kaupin takın.
Bekar bir kimsenin her zaman tahta sandalet giymesi uygundur. Çünkü bu sayede meni korunur, gözler iyileşir, ömür uzar, kutsiyet ve parlaklık artar.
Rabbin Adını An
Sabah kalkar kalkmaz bir iki saat boyunca Japa (zikir) ve meditasyon yapın. Ayrıca bunu akşam 10'da yatmadan önce yapın. Bu harika bir arındırıcıdır. Zihni ve sinirleri güçlendirecektir. Bu en iyi çaredir. " Punarmamaitu Indriyam . Kaybettiğim gücümün geri gelmesine izin ver." mantrasını tekrarlayın.
Sabahın erken saatlerinde, gün doğmadan önce güneşe dua edin: "Ey Rab Suryanarayana, dünyanın gözü, Virat Purusha'nın gözü! Bana sağlık, güç, canlılık ve zindelik ver." Sabahın erken saatlerinde Suryanamaskara yapın. Güneş doğarken güneşin on iki ismini tekrarlayın: " Mitraya Namah. Ravaye Namah. Suryaya Namah. Bhanave Namah. Khagaya Namah. Pushne Namah. Hiranyagarbhaya Namah. Marichaye Namah. Savitre Namah. Adityaya Namah. Bhaskaraya Namah. Arkaya Namah ." Güneşin tadını çıkarın.
Kalça banyosunun faydaları
Bir küvet dolusu suya oturarak ve bacaklarınızı küvetin dışında tutarak soğuk kalça banyosu yapın. Bu çok canlandırıcı ve enerji vericidir. Soğuk kalça banyosu, genitoüriner sistem sinirlerini güçlendirir ve yatıştırır, ayrıca gece akıntılarını etkili bir şekilde durdurur. Bu aynı zamanda tüm sinirleri güçlendirdiği için genel bir sinir toniğidir.
Kalça banyosu evde büyük bir çinko küvette rahatlıkla yapılabilir. Yaşlılar ve iyileşme dönemindekiler ılık su kullanabilirler. Bölgeyi kuru bir havluyla silin ve sıcak giysiler giyin.
Ya da bir nehir, göl veya su birikintisinde yarım saat boyunca göbeğinize kadar durun. 'Om', Gayatri veya başka bir Mantra'yı tekrarlayın. Karnınızın alt kısmını veya göbeğinizi kaba bir Türk havlusu veya bir parça Khadi beziyle birkaç kez ovun. Bu, yaz mevsiminde günde iki kez, sabah ve akşam uygulanabilir.
Soğuk duş, omurga duşu ve soğuk duş banyosu, Brahmacharya uygulamasında büyük fayda sağlar. Duş banyoları, püskürtme aparatını musluğa sabitleyerek evde kolayca kurulabilir.
Sirshasana, Sarvangasana, Siddhasana, Sukha-Purvak Pranayama ve Uddiyana Bandha, spermatoreyi ortadan kaldırmada çok etkilidir. Bunları uygulayın ve sayısız faydalarını fark edin. Derin nefes alma ve Bhastrika Pranayama uygulayın. Uzun yürüyüşler yapın. Spor yapın.
Bazı yararlı öneriler
Hastalığın şiddetine bağlı olarak tam iyileşme en az bir ila altı ay sürebilir. Hastalık uzun süredir devam ediyorsa, iyileşme uzun sürebilir, çünkü doğanın süreçleri yavaş ama kesindir. Duyusal düşünceler sizi rahatsız ettiğinde, bunları en sevdiğiniz tanrı hakkındaki kutsal düşüncelerle değiştirmeye çalışmalısınız.
Herhangi bir hastalık varsa bırakın. Görmezden gelin. İnkar edin. Saf Benliğinizi düşünün ve üzerinde meditasyon yapın. Kendinizi tamamen meşgul edin. Zihnin bedeni veya hastalığı düşünmesine izin vermeyin. Bu, her türlü hastalığın tedavisidir. Hari'nin adını çeşitli şekillerde söyleyin. Yorgun olduğunuzda, dini kitaplar okumaya başlayın. Özverili ibadet edin. Açık havada koşun. Nehirde yüzün. Yollarda yatan taş ve çakılları temizleyin. Ishta Mantranızı bir deftere bir saat boyunca yazın.
Tanrı'ya bağlılığı geliştirerek zihninizi arındırın. Japa ve meditasyon yapın. Spiritüel kitaplar okuyun. Tanrı'ya dua edin. Brahmacharya'yı gözlemleyin. Kadınlarla gereksiz yere kaynaşmayın. İçlerindeki yalnızca İlahi Anne'yi görün. Herkeste Atrna-Bhava'yı geliştirin.
Sinemadan, romanlardan, gazetelerden, kötü arkadaşlıklardan, kötü konuşmalardan uzak durun. Sık sık aynaya bakmayın. Koku veya süslü kıyafetler giymeyin. Dans veya müzik partilerine katılmayın. Hayvanların ve kuşların çiftleşmesini izlemeyin.
Boş zaman ve rahatlık sevgisini kökünden kazıyın. Tembelliği yenin ve bedeninizi ve zihninizi daima faydalı bir işle meşgul edin. Zihni sürekli meşgul tutmak, Brahmacharya'nın büyük sırlarından biridir. Disiplinli ve titiz bir hayat sürün. Hastalık üzerinde çok fazla düşünmeyin. Geçecektir. Zihninizde kötü düşünceler belirdiğinde, Tanrı'nın adını tekrarlayın ve O'na dua edin. Sonuç olarak, Rab'bin ilahi lütfu ve yardım eli tüm hastalıklar için kesin panzehirdir. Tanrı'ya güvenin. Saflığa ve dindarlığa bağlı kalın. Yüce düşünceleri besleyin. Kutsal metinleri okuyun. Hiçbir şey size saldıramaz.
Bu zayıflık geçecek. Bunun için kaygılanmayın, endişelenmeyin ve depresyona girmeyin. Depresif düşünceler tehlikelidir. Endişe sizi daha da zayıflatır. Geçmişten dersler çıkarın ve bundan faydalanın. Geçmiş üzerinde düşünüp zayıf düşmeyin. Bakış açınızı değiştirin. Sorgulama pratiği yapın. Bekarlığın avantajları üzerine meditasyon yapın. Hanuman, Bhishma ve diğerleri gibi Akhanda Brahmacharinlerin hayatlarını düşünün. Duyusal bir yaşamın kötülüklerini düşünün - sağlık kaybı, utanç, hastalık ve ölüm. Ayrımcılığı geliştirin. Siz evrenin Rabbinin çocuğusunuz. Mutluluk içinizde. Duyusal nesnelerde zerre kadar zevk yoktur. Kendinizi bedenden ayırın; kendinizi Rab'le özdeşleştirin. Zihniniz saf ve sağlıklıysa, bedeniniz de saf ve sağlıklı olacaktır. Bu nedenle, geçmişi unutun ve erdem ve maneviyat, Tanrı sevgisi ve daha yüce ilahi hayata özlemle dolu yeni, daha iyi bir hayata başlayın. İlahi hayatta tat bulmayı öğrenin. Daha yoğun bir şekilde daha fazla Sadhana yapın. Tamamen değişmiş ve kutsanmış bir insan olacaksınız.
20. BEKARLIĞIN UYGULANMASINA YARDIMCI BAZI GÜÇLÜ YARDIMLAR
Yardımcı maddelere uymadığınız sürece kusursuz bir bekârlığa sahip olamazsınız. Beslenmenize ve arkadaşlıklarınıza özellikle dikkat etmelisiniz. Zihne kötü düşünceler getiren her şey kötü arkadaşlıktır. Ey müritler! Dünyaya düşkün insanlarla arkadaşlıktan uzak durun. Şehirlerin karmaşasından ve dünyanın karmaşasından uzaklaşın. Dünya işlerinden bahsedenler sizi çabucak kirletecektir. Zihniniz sarsılabilir ve dalıp gitmeye başlayabilir. Bir düşüş yaşarsınız.
Aşk romanları veya kurguları okumayın. Sinemaya ve tiyatroya gitmeyin. Ve istenmeyen erkeklerle arkadaşlık kurmayın. İhtiyacınız olan şey, karşı cinse bakış açınızı ve tavrınızı tamamen değiştirmektir. Her kadındaki İlahi Anne'yi görün ve her kadını kendi anneniz olarak görün.
Damak kontrolü
Birincisi, beslenme kontrolü. Özdenetim ile damak veya dil kontrolü arasında yakın bir bağlantı vardır. Dili kontrol eden kişi, diğer tüm organları da kontrol etmiş demektir.
Lezzetli Rajasik yemekler, nesiller âlemini harekete geçirir. Et, balık, içki ve sigaradan vazgeçin. Et bir bilim insanı yaratabilir, ama asla bir filozof, bir bilge veya bir Sattvik Kişi yaratamaz. Et tutkuları harekete geçirir.
Yavaş yavaş tuz ve demirhindiyi bırakın. Tuz tutku ve duyguyu harekete geçirir. Tuz, İndriyaları harekete geçirir ve güçlendirir. Tuzdan vazgeçmek, zihne ve sinirlere serinlik getirir. Meditasyona yardımcı olur. Başlangıçta biraz acı çekeceksiniz. Daha sonra tuzsuz bir diyetin tadını çıkaracaksınız. En az altı ay pratik yapın. Bu şekilde, kendi Svarupa'nızı hızla gerçekleştirebileceksiniz. Sizden istenen tek şey samimi ve içten bir çabadır. Sri Krishna size maneviyat yolunda yürümeniz ve yaşam amacınıza ulaşmanız için cesaret ve güç versin!
Geceleri midenizi aşırı yüklemeyin. Gece öğünleriniz çok hafif olmalıdır. Yarım litre süt veya biraz meyve, gece için iyi bir rejim veya menü oluşturacaktır.
Hem Brahmacharya hem de dil kontrolü için sabah erkenden birkaç Tulasi yaprağı alın. Akşamları Neem yaprağı alın. Bir yaprakla başlayıp, günde bir tane olmak üzere on yaprağa kadar çıkarın. Birkaç ay boyunca on yaprak alın; daha sonra yirmiye çıkarabilirsiniz. Bu çok faydalıdır.
Kötü arkadaşlıklardan kaçının
Müstehcen resimler, kaba sözler ve aşk hikayelerini konu alan romanlar tutkuyu harekete geçirir ve kalpte aşağılık, bayağı ve istenmeyen duygular uyandırır. Oysa, Lord Krishna, Lord Rama veya Lord Jesus'un güzel bir resmini görmek ve Surdas, Tulasidas ve Thyagaraja'nın yüce şarkılarını dinlemek, kalpte asil duygular ve içten bir bağlılık uyandırır, ilahi bir heyecan ve sevinç gözyaşları ve Prem yaratır ve zihni anında Bhava Samadhi'ye yükseltir. Şimdi farkı açıkça görebiliyor musunuz?
Bir baloya veya deniz partisine katıldığınızda ya da "Londra Sarayı'nın Sırları"nı okuduğunuzda zihin haliniz nasıl oluyor? Benaresli Swami Jayendrapuriji Maharaj'ın Satsanga partisine katıldığınızda, Ganj kıyısındaki Rishikesh'te tenha bir yerde olduğunuzda ya da ruhu yücelten klasik Upanişadlar'ı incelediğinizde zihin haliniz nasıl oluyor? Zihin hallerinizi karşılaştırın ve zıtlıklarını ortaya koyun. Unutmayın dostum, ruh için kötü arkadaşlıktan daha yıkıcı hiçbir şey yoktur. Adaylar her türlü kötü arkadaşlıktan acımasızca uzak durmalıdır. Kadınlarla ilgili hikayeleri, zenginlerin lüks yaşam tarzlarını, keskin kokulu yiyecekleri, araçları, siyaseti, ipekli kıyafetleri, çiçekleri, kokuları vb. dinlememelidirler çünkü zihin kolayca heyecanlanır. Lüks insanların yaşam tarzlarını taklit etmeye başlayacaktır. Arzular ortaya çıkacaktır. Bağlanma da başlayacaktır.
Sinema insanda kötü bir eğilim yaratır. Bir gün bile bir gösteriye gitmeden duramaz. Gözleri yarı çıplak resimler ve bir çeşit renk görmek ister; kulakları ise biraz müzik ister. Genç kızlar ve erkekler filmlerdeki oyuncuları öpüşürken ve sarılırken gördüklerinde tutku duyarlar. Maneviyat çizgisinde kendilerini geliştirmek isteyenler sinemadan tamamen uzak durmalıdır. Sözde dini filmlere bile gitmemelidirler. Aslında onlar dini filmler değildir. İnsanları cezbetmek ve para toplamak için bir tür hiledir. Oradaki oyuncuların manevi kalitesi nedir? Sadece manevi insanlar, seyircilerin zihinlerini yükseltebilecek güzel ahlaklı etkileyici hikayeler ortaya çıkarabilirler.
Eğer bu alışkanlığınız varsa, heyecan verici filmlere gitmeyi bırakın. Nerede olursa olsun, müstehcen, şehvetli sahnelere tanık olmayın. Çıplak resimlere bakmaya da kalkmayın. Tüm bunlar tutkuyu artırır ve Veerya'yı tüketir. Bunlardan kesinlikle kaçınmalısınız.
Roman okumak da bir diğer kötü alışkanlıktır. Tutku ve aşk temalı romanlar okuma alışkanlığı olanlar, roman okumadan bir saniye bile duramazlar. Sinirlerinin sürekli olarak duygusal hislerle gıdıklanmasını isterler. Roman okumak, zihni bayağı, şehvetli düşüncelerle doldurur ve tutkuyu harekete geçirir. Huzurun büyük bir düşmanıdır.
Birçok kişi, küçük bir abonelik ücreti karşılığında roman dağıtımı için kütüphaneleri dolaşmaya başladı. Ülkeye ne kadar zarar verdiklerinin farkında bile değiller. Geçimlerini sağlamak için başka bir meslek edinmeleri daha iyi. Gençlerin tutkularını harekete geçiren bu değersiz romanları dağıtarak zihinlerini şımartıyorlar. Ortam tamamen kirlenmiş durumda. Yama Loka'da onları ağır bir ceza bekliyor.
Roman okumayın. Zihni kirletir. Romanlar, kurbanı farkında olmadan ışıltılı prangalarına hapsetmek için Batı medeniyetinin zincirleridir. İçgüdülerinizi harekete geçiren günlükleri okumayın.
Ahlaksız şarkılar zihinde çok kötü, derin izler bırakır. Ahlaksız şarkıların söylendiği yerlerden uzak durmalıdırlar.
Zihninizi ve gözlerinizi cinsel arzuları tetikleyen dışsal nesnelerden uzaklaştırmak için elinizden geleni yapın. Cinsel arzuyu tetiklemesi muhtemel okuma, sohbet, hayal gücü ve ilişkilerden vazgeçin. Rahatsız edici haberler iletmeye ve zihinsel dengenizi bozmaya hevesli kişilerle sohbet etmeyin. Ruhsal olarak gelişmiş insanlarla yaşayın ve doğrudan ruhsal içerikli olanlar dışında tüm kitapları okumayı bırakın.
Zihninizde şehvet düşünceleri belirdiğinde, onlarla boğuşmayın. En iyi yöntem onları görmezden gelmektir. Bunu başaramazsanız, sizden ruhsal olarak üstün, ruhsal olarak daha ileri olan biriyle birlikte olun. İnzivaya çekilirseniz, zihin sizi kovalayacak ve şehvetli düşüncelere sürükleyecektir. Dengenizi kaybedersiniz. Dikkatli olun. Şehvetli düşünceler biraz dikkatlilikle yok olacaktır.
Düşünceleri izle
Zihne kötü bir düşünce girer ve İndriya'nın ereksiyonuna sebep olur. Bu bir mucize değil mi? Bu çok sık yaşandığı için size bir mucize veya harika gibi görünmüyor. Cehaletiniz yüzünden bu hayati noktayı görmezden geldiniz.
Zihin büyük bir elektrik pilidir. Gerçekten büyük bir dinamodur. Bir güç merkezidir. Sinirler, elektrik akımlarını ve sinir uyarılarını çeşitli organlara, dokulara ve uzuvlara, ellere, bacaklara ve ayaklara ileten yalıtılmış tellerdir.
Zihinde, psişik Prana'nın titreşimi sayesinde bir düşünce titreşimi vardır. Bu düşünce gücü, sinirler aracılığıyla organlara muazzam bir yıldırım hızıyla iletilir. Fiziksel beden, zihnin Samskara ve Vasana'lara uygun olarak kendi deneyimi ve keyfi için hazırladığı etli bir kalıptır. Zihin, coşkulu ve isyankar İndriya'lara sahip, disiplinsiz ve tutkulu bir adamın organlarını etkiler. Eğitimli ve gelişmiş bir Yogi'nin itaatkar ve sadık bir hizmetkârı olur.
Daima tetikte bir Brahmachari, düşüncelerini her zaman çok dikkatli bir şekilde izlemelidir. Zihin fabrikasının kapısından tek bir kötü düşüncenin bile girmesine izin vermemelidir. Zihni Dhyeya'sına, Lakshya'sına veya meditasyon nesnesine odaklanmışsa, kötü bir düşüncenin girmesine yer yoktur. Kötü bir düşünce zihnin tuzak kapısından girmiş olsa bile, zihnin bu düşünceyle zihinsel bir duruma bürünmesine izin vermemelidir. Eğer kurban giderse, düşünce akımı fiziksel bedene aktarılır. İndriyalar ve fiziksel sinir sistemi yanacaktır. Bu ciddi bir durumdur.
Kötü düşünceler, karşıt ilahi düşüncelerle yer değiştirerek daha başlangıçta yok edilmelidir. Fiziksel bedene nüfuz etmesine izin verilmemelidir. İradeniz güçlüyse, kötü düşünceler anında yok edilebilir. Pranayama, güçlü dua, Vichara, Atmik tefekkür, Saguna meditasyonu ve Satsanga, kötü düşünceleri zihinsel fabrikanın eşiğinde daha başlangıçta yok edebilir. Mücadele başlangıçta sert olacaktır. Gittikçe daha saf hale geldiğinizde, irade gücünüz geliştiğinde, daha fazla Sattva veya saflık geliştirdiğinizde ve alışılmış bir meditatif ruh haline sahip olduğunuzda, fiziksel ve zihinsel Brahmacharya'da yerleşeceksiniz. Düşüncenin gücünü anlayın ve onu faydalı bir şekilde kullanın. Zihnin yollarını anlayın. Saf iradeyi nasıl kullanacağınızı öğrenin. Düşüncelerinizin uyanık ve becerikli bir bekçisi olun. Beceri ve bilgelikle, zihinden başlarını kaldırmadan önce onları dizginleyin.
Aslında tüm eylemleri gerçekleştiren zihindir. Zihninizde bir arzu uyanır ve sonra düşünürsünüz. Sonra harekete geçersiniz. Zihnin kararlılığı eyleme dönüşür. Önce Sankalpa yani düşünce gelir, sonra eylem gelir. Bu nedenle, cinsel düşüncelerin zihne girmesine izin vermeyin.
Düşünülen şey dil tarafından söylenir. Dilin söylediğini eylem organları yapar. Vedalarda "Zihnim hayırlı şeyler düşünsün" denmesinin sebebi budur. Yüce ilahi düşünceler besleyin. Eski kötü cinsel düşünceler, tıpkı bir tahtadaki eski çivinin üzerine yeni bir çivi çakıldığında yok olması gibi, yavaş yavaş yok olacaktır.
Satsanga veya iyi arkadaşlık arayın
Satsanga'nın veya bilge azizlerle, Yogilerle, Sannyasinlerle ve Mahatmalarla birlikteliğin ihtişamı tarif edilemez. Satsanga'nın ihtişamı ve gücü, Bhagavata, Ramayana ve diğer kutsal metinlerde çeşitli şekillerde anlatılır. Bilge insanlarla bir anlık sohbet bile, dünyevi düşünceli insanların eski kötü Samskaralarını altüst etmeye yeter. Gelişmiş müritlerin manyetik aurası, ruhsal titreşimleri ve güçlü düşünce akımları, dünyevi insanların zihinleri üzerinde muazzam bir etki yaratır. Mahatmalarla kişisel temas, dünyevi insanlar için gerçekte bir nimettir. Azizlere hizmet, tutkulu insanların zihinlerini hızla arındırır. Satsanga, zihni yüce zirvelere yükseltir. Tek bir kibrit çöpünün birkaç saniyede devasa pamuk balyalarını yakması gibi, azizlerin arkadaşlığı da tüm cehaleti, tutku ve kötü eylemlerin tüm düşüncelerini ve Samskaralarını kısa sürede yakar. İşte bu yüzden Şankara ve diğerleri bütün kitaplarında Satsanga'dan bu kadar övgüyle bahsetmişlerdir.
Kendi ülkenizde iyi bir Satsanga bulamazsanız, Rishikesh, Benares, Nasik, Prayag ve Haridwar gibi hac yerlerini ziyaret edebilirsiniz. Aydınlanmış kişiler tarafından yazılmış kitapları incelemek de Satsanga'ya eşdeğer olacaktır. Yakıcı Vairagya'yı ve kurtuluş arzusunu uyandırmanın tek etkili yolu Satsanga'dır.
Viveka ve Vairagya'yı yetiştirin
Kişi, gerçek Benlik ile gerçek olmayan, saf olmayan beden arasında ayrım yapmayı veya Viveka'yı elde etmeyi denemelidir. Aday, zihnine cinsel yaşamın kusurlarını, yani enerji kaybını, duyuların zayıflamasını, hastalığı, doğum ve ölümü, bağlanmayı ve çeşitli acıları işaret etmelidir. Kadın bedeninin kısımlarını -et, kan, kemik, dışkı, idrar, irin ve balgam- tekrar tekrar hatırlatmalıdır. Bu fikirler zihne tekrar tekrar kazınmalıdır. Aday, her zaman saf ölümsüz Atman'ı ve manevi yaşamın yüceliğini, yani ölümsüzlüğe, sonsuz mutluluğa ve yüce huzura ulaşmayı düşünmelidir. Zihin, ne kadar güzel olursa olsun, bir kadına bakmaktan yavaş yavaş vazgeçecektir. Zihin, kötü bir düşünceyle bir kadına bakmaktan ürperecektir. Kadınlar da saflıklarını pekiştirmek için yukarıdaki uygulamaları yapmalıdır.
Bir Viveki, erkek ve kadın arasında herhangi bir fark görmez. Bir erkekte bulunan aynı Tattva'lar -tutku, öfke, açgözlülük ve Moha- kadında da bulunur. Yalnızca ateşli bir tutkuyla dolu şehvet düşkünü bir erkek hayali farklılıklar bulur. Tüm bu farklılıklar zihinsel yaratımlar veya Kalpita Bheda'dır.
Vairagya'yı geliştirirseniz, İndriyalarınızı bastırırsanız ve bu geçici dünyanın gerçek dışı, geçici duyusal zevklerinden ve hazlarından gübre, zehir gibi kaçınırsanız, bu dünyada hiçbir şey sizi baştan çıkaramaz. Kadınlara ve diğer dünyevi nesnelere karşı hiçbir çekim hissetmezsiniz. Şehvet sizi ele geçiremez. Ebedi huzur ve sonsuz mutluluğa kavuşursunuz.
Sürekli şunu hatırla: "Tanrı'nın lütfu sayesinde her geçen gün daha da saflaşıyorum. Hazlar gelir ama kalıcı değildir. Ölümlü beden sadece kildir. Her şey yok olur. Brahmacharya tek yoldur." Viveka ve Vairagya'yı geliştir.
Adaylar, Bhartrihari'nin "Vairagya Satakam"ını ve Vairagya üzerine diğer eserleri incelemelidir. Bu, zihinde Vairagya'yı uyandıracaktır. Ölümü ve Samsara'nın acılarını hatırlamak da size önemli ölçüde yardımcı olacaktır. Burada okuyucunun dikkatini, yanlarında sürekli bir insan kafatası taşıyan bazı Budist rahiplere çekmek yerinde olacaktır. Bu, onlarda Vairagya'yı uyandırmak ve onlara insan hayatının geçici ve yok edici doğasını hatırlatmak içindir.
Bir filozof bir zamanlar elinde bir kadının kafatasını tutmuş ve şöyle felsefe yapmaya başlamış: "Ey kafatası! Bir zamanlar parlak tenin ve pembe yanaklarınla beni baştan çıkarmıştın. Şimdi nerede o caziben? O bal rengi dudakların ve lotus çiçeği gibi gözlerin şimdi nerede?" Böylece yoğun bir Vairagya geliştirmiş. İnsan vücudunun farklı kısımlarını analiz edip zihninizin önünde et ve kemiklerden oluşan bir resim tutarsanız, ne kendi bedeninize ne de bir kadının bedenine hiçbir bağlılık duymazsınız. Neden bu yöntemi denemiyorsunuz?
Bir kadının iskeletini ve cansız bedenini hatırlamak zihninizde Vairagya'yı harekete geçirecektir. Beden, kirli akıntıdan çıkmıştır. Kirlerle doludur. Sonunda küle dönüşür. Bunu hatırlarsanız, zihninizde Vairagya doğacaktır. Kadınlara olan ilginiz yavaş yavaş kaybolacaktır. Zihninize hasta bir kadın figürü veya çok yaşlı bir kadının resmini yerleştirirseniz, Vairagya'yı geliştireceksiniz. Samsara'nın acılarını, nesnelerin gerçek dışılığını ve eşe ve çocuklara bağlılığın getirdiği esareti hatırlayın. Size en uygun yöntemi deneyin.
Oturup sakin ve dürüstçe düşünün, bedeni et, kemik, sinir, yağ, ilik ve kandan oluşan bir kadında ne güzellik olabilir? Aynı kadın yaşlandığında onda güzellik nerede kalır? Yedi gün boyunca ateşlenen bir kadının gözlerine ve vücuduna bakın! Güzelliği ne haldedir? Bir hafta boyunca yıkanmazsa güzelliği nerede kalır? Kokusu iğrençtir. Çürük gözlü, çökmüş yanakları ve cildiyle köşede oturan seksen beş yaşındaki bunak kadına bakın! Bir kadının organlarını inceleyin, gerçek doğalarını anlayın.
Kadın, yanılgının en büyük sebebidir. Kadınlar, ahlaksızlığın alevleridir. İnsanı kuru bir saman çöpü gibi yok eden yakıcı ateşlerdir. Uzaktan yakarlar; bu yüzden ateşten daha tehlikelidirler. Güzel kız, şehvetli sarhoşluğa neden olarak ve ayrımcılık gücünü bulandırarak hayatı mahveden zehirli bir ilaç gibidir. Bu gizemli dünya kadınla başladı ve kadınla besleniyor. Kadından vazgeçmeden, Brahman'ın sonsuz mutluluğuna nasıl ulaşılabilir? Aptal erkekler tarafından bu kadar çok okşanan o güzel kızların bedenleri, Pranaları ayrıldıktan sonra mezarlığa götürülür. Hayvanlar ve solucanlar etleriyle beslenir. Çakallar ve uçurtmalar derilerini yüzer. Kadından vazgeçmeden, Öz-gerçekleşmeye ulaşmak imkansızdır.
Bir açıklama notu
Kadınlar bu satırları okurken gücenmesinler. Ben sadece Sankaracharya ve Dattatreya öğretilerini aktardım. Her iki cinsiyete de Brahmacharya'nın gücünü ve ihtişamını ve şehvetin kötü etkisini aşılamak istiyorum. Kadınlara büyük saygı ve hayranlık duyuyorum.
Brahmacharya hem erkekler hem de kadınlar tarafından uygulanmalıdır. Kadınlar da, bir erkeğin fiziksel bedenine karşı iğrenme duygusu yaratmak ve Vairagya'yı geliştirmek için, bir erkeğin bedeninin bileşenlerinin zihinsel bir resmini tutabilirler.
Şehveti sadece kınamak, zihni cinsel arzudan arındırmak için yeterli değildir. Bu noktayı iyi hatırlayın. Şehvet güçlüdür. Şehvet öldürücüdür. Şehvet, zayıf iradeli kişiler tarafından kontrol edilemez. Kişi, onu ağına veya tuzağına düşüren Maya'nın yollarının da farkında olmalıdır. Bir kadın, kendisini baştan çıkaran ve onu erkeğe av yapan bir erkeğin cazibesinin farkında olmalıdır ve erkek de kendisini baştan çıkaran ve onu bir kadına av yapan bir kadının cazibesinin farkında olmalıdır. Bir kadın, erkek için bir baştan çıkarıcıdır ve bir erkek, kadın için bir baştan çıkarıcıdır. Erkek de bir kadını tuzağa düşürmek için içinde büyük bir çekiciliğe sahiptir. Erkek, bir kadının gözünde, bir erkeğin gözünde bir kadından daha güzel görünür. Erkek ayrıca bir kadını kıyafeti, kravatları ve fiyonklarıyla, gülümsemesiyle, dışa dönük sevgi gösterisiyle, bakışlarıyla, jestleriyle, süslü sözleriyle, saçını şekillendirmenin çeşitli yollarıyla ve diğer numaralarıyla tuzağa düşürmeye çalışır.
Şehvet, kurtulması çok zor, güçlü bir güçtür. İşte bu yüzden Sastralar ve azizler, erkeklerde tarafsızlık ve ayrımcılık yaratmak ve onları şehvetli eğilimlerden ve saldırgan saldırılardan uzaklaştırmak için kadınları kınayıp mahkûm ederler. Sri Sankara, Sri Dattatreya, Sri Rama ve Sri Tulasidas, kadınları nefret, önyargı veya hoşnutsuzluktan değil, insanları Samsara bataklığından çıkardıkları için duydukları şefkatten dolayı eleştirmişlerdir. Kadınlara yönelik eleştirileri, erkeğe yönelik eleştirileri de içerir ve içerir. Eleştirileri, dünyevi insanların zihinlerini cinsel günahtan uzaklaştırmayı, cinsel zevkten tiksinme ve dünyevi nesnelere karşı tarafsızlık yaratmayı amaçlar. Bu, insanlar tarafından yanlış anlaşılmaktadır.
Kadınları bir yerde eleştiren aynı kutsal kitaplar ve azizler, başka bir yerde onları övüyor. "Kadınlar onurlandırılmalıdır. Onlar Ardhangini'dir. Onlar Sakti'nin veya Rab'bin enerjisinin tezahürleridir. Sadece kadınlara saygı duyanlar refaha ulaşabilir." diyorlar. Öyleyse, ey kadınlar! Kutsal kitapların ve azizlerin özünü anlamaya çalışın ve bilge olun.
Gençlerin zihinleri, kötü arkadaşlıklar ve sahte modern medeniyet yüzünden saf olmayan Samskaralar ve Vasanalarla dolu. Bir kadının arkadaşlığı veya konuşması bile zihni kötü düşüncelere sürüklemeye yetiyor. Bu yüzden, büyük çoğunluğun zihnine, kadınların arkadaşlığının bile yıkıma yol açacağı bir zihinsel tablo yerleştirmek zorundayım. Bir kadının sadece deri bir çanta olduğunu söylediğimde, kadınlardan hiçbir şekilde nefret etmiyorum. Bunu sadece iğrenme yaratmak ve Vairagya'yı harekete geçirmek için söylüyorum. Aslında bir kadına Anne Sakti olarak tapılmalıdır. O, evrenin yaratıcısı, doğuranı ve besleyicisidir. Ona saygı gösterilmelidir. Hindistan'da din, yalnızca kadınlardaki adanmışlık unsuru aracılığıyla korunur ve sürdürülür. Adanmışlık, Hindu kadınlarının temel bir özelliğidir. Şehvetten nefret edin, ama kadınlardan değil.
Başlangıçta, Vairagya ve Viveka'yı elde edene kadar, kadın arkadaşlığına zehir gibi davranmalısınız. Viveka ve Vairagya'yı elde ettiğinizde, şehvet sizi ele geçiremez. " Sarvam Khalvidam Brahma . Her şey sadece Brahman." diye görüp anlayacaksınız. Atma-Drishti'ye sahip olacaksınız. Cinsellik düşüncesi o zaman yok olacak.
Bir yemin büyük bir yardımdır
Bekâret yemini, sizi günaha karşı kesin bir koruma sağlayacaktır. Şehvete saldırmak için güçlü bir silahtır. Bekâret yemini etmezseniz, zihin sizi her an günaha sokacaktır. Bu günaha karşı koyacak gücünüz olmayacak ve kesin bir kurban olacaksınız. Zayıf ve kadınsı olan kişi yemin etmekten korkar. Çeşitli bahaneler uydurur ve "Neden bir yeminle bağlı kalayım ki? İradem güçlü ve kuvvetli. Her türlü günaha karşı koyabilirim. Upasana yapıyorum. İrade kültürü uyguluyorum." der. Uzun vadede pişman olur. Duyuları üzerinde hiçbir kontrolü yoktur. Ancak zihninin köşelerinde, vazgeçilecek nesneye yönelik ince bir arzunun gizlendiği kişi bu tür bahaneler uydurur. Doğru anlayışa, ayırt etme yeteneğine ve tarafsızlığa sahip olmalısınız. Ancak o zaman feragatiniz kalıcı ve kalıcı olacaktır. Eğer feragatiniz ayrımcılık ve tarafsızlığın sonucu değilse, zihin sadece feragat edilen nesneyi geri alma fırsatını bekleyecektir.
Eğer zayıfsanız, bir ay bekarlığa yemin edin ve ardından üç aya uzatın. Şimdi biraz güç kazanacaksınız. Bu süreyi altı aya kadar uzatabileceksiniz. Zamanla yemininizi bir, iki veya üç yıla kadar uzatabileceksiniz. Ayrı uyuyun ve her gün yoğun Japa, Kirtan ve meditasyon yapın. Artık şehvetten nefret edeceksiniz. Özgürlüğü ve tarifsiz bir mutluluğu deneyimleyeceksiniz. Hayat arkadaşınız da her gün Japa, meditasyon ve Kirtan yapmalıdır.
Ey Mohan, bekâret yeminini bozarak affedilemez bir suç işledin. Tutkunun olduğu yerde nasıl din veya maneviyat olabilir ki? Sen yaşlı bir adamsın. Neden o eski, aşağılık eylemi utanmadan tekrarlayıp şu bahaneyi öne sürüyorsun: "Eski Vasanalar güçlüdür; koşullar güçlüdür." Kimse cevabını duymayacak. Tutkunun kukuletasını her kaldırdığında onu dizginlemek zorunda kalacaksın. Tanrı Şiva sana bu korkunç düşmanı kontrol altına alman ve manevi Sadhana'ya devam etmen için güç versin.
Kültür ve oto-telkin
Arzularınızı ortadan kaldırarak, Raga-Dvesha'yı ortadan kaldırarak, isteklerinizi azaltarak ve Titiksha'yı uygulayarak iradenizi saf, güçlü ve karşı konulmaz hale getirebilirseniz, tutku ölecektir. İrade, tutkunun güçlü bir düşmanıdır.
Şehvet, kökenini kirli kararlılıktan alır. Şehvet onu güçlendirir. Ondan kararlılıkla yüz çevirdiğinizde, yok olur ve ölür.
Meditasyon odanızda tek başınıza oturun. Gözlerinizi kapatın. Aşağıdaki formülleri yavaşça tekrar tekrar tekrarlayın. Zihninizin formüllerin önemi üzerinde de durmasına izin verin. Zihninizi ve zihninizi bu fikirlerle doyurun. Tüm sisteminiz -etiniz, kanınız, kemikleriniz, sinirleriniz ve hücreleriniz- aşağıdaki fikirlerle güçlü bir şekilde titreşmelidir:
| Ben tamamen safım, Suddhoham Cinsiyetsiz Atman'ım Ben Atman'da ne şehvet ne de cinsel Vasana var Şehvet zihinsel Vikara'dır; ben bu Vikara'nın bir Sakshi'siyim Ben Asanga'yım İradem saf, güçlü ve karşı konulamaz Fiziksel ve zihinsel Brahmacharya'da tamamen yerleştim Şimdi saflığı hissediyorum | Om Om Om Om Om |
Geceleri de oturabilirsiniz. Başlangıçta on dakika oturun. Süreyi kademeli olarak yarım saate çıkarın. Çalışırken de Bhav'ı sürdürün.
Bir kağıda kalın harflerle "Om Saflık" kelimesini altı kez yazın. Kağıdı cebinizde taşıyın. Gün boyunca birkaç kez okuyun. Evinizde göze çarpan bir yere de asın. "Om Saflık" kelimesini zihninizde açıkça tutun. Brahmachari azizlerini ve güçlü eylemlerini günde birkaç kez hatırlayın. Saf bir Brahmacharya yaşamının sayısız avantajlarını ve saf olmayan bir yaşamın dezavantajlarını ve kötülüklerini düşünün. Uygulamayı asla bırakmayın. Düzenli ve sistematik olun. Yavaş yavaş daha da saflaşacak ve sonunda bir Oordhvareta Yogi olacaksınız. Sabırlı olun.
Günlük his: "Tanrı'nın lütfu sayesinde her gün, her yönden daha iyiye gidiyorum." Bu, kendi kendine telkindir. Bu da etkili bir yöntemdir.
Drishti'yi veya görüş açısını değiştirin
Anne-Bhav'ı veya Isvari-Bhav'ı veya Atma-Bhav'ı kadınlara karşı eğlendirmelisiniz. Kadınlar ayrıca erkeklere karşı Pitha-Bhav veya Isvar-Bhav veya Atma-Bhav'ı eğlendirmelidir.
Kız kardeş-Bhav yeterli olmayacaktır. Başarısız olabilirsiniz. Erkekte kız kardeş-Bhav ve kadında erkek kardeş-Bhav'ı tutmak, cinsel çekimin ve kirli düşüncelerin ortadan kaldırılmasına pek yardımcı olmayacaktır. Kız kardeş-Bhav birçok kişiyi aldatmış ve kandırmıştır. Kişi dikkatsiz ve tedbirsiz olduğunda, saf aşk her an tutkuya dönüşebilir. Sadhakalara yalnızca Kobra-Bhav büyük ölçüde yardımcı olacaktır. Kobra-Bhav'dan sonra erkekte anne-Bhav ve kadında baba-Bhav gelir. Son olarak her ikisinde de Atma-Bhav gelir. Bunu yalnızca gerçek mücadeleci adaylar iyi anlayabilir, ama kuru filozoflar değil.
Bhav'ı geliştirmek çok zordur. Tüm kadınların anneniz ve kız kardeşiniz olduğu Bhav'ı yüz bir kez bile geliştiremeyebilirsiniz. Önemli değil. Uygulamanıza azimle devam edin. Sonunda başarılı olacaksınız. Eski zihninizi yıkıp yeni bir zihin inşa etmeniz gerekecek. Yine de ölümsüzlüğe ve sonsuz mutluluğa ulaşmak istiyorsanız bunu yapmak zorundasınız. Kararlı ve kararlıysanız, kesinlikle başarılı olacaksınız. Bhav, sürekli pratikle yavaş yavaş ortaya çıkacaktır. Yakında o Bhav'da yerleşeceksiniz. Artık güvendesiniz.
Bir erkek veya kadın, öz analiz ve öz inceleme yapmalıdır. Şehvetin nasıl işlediğini ve işlediğini, tutkuyu uyandıran şeyleri ve duyguları ve birinin diğerine nasıl kurban gittiğini doğru bir şekilde anlamalıdırlar. Şehvet ancak o zaman kontrol altına alınabilir.
Zihin yine içsel olarak bir kötülük yapmaya çalışacaktır. Bu çok diplomatiktir. Yollarını ve gizli yeraltı operasyonlarını keşfetmek çok zordur. İnce bir zekâ, dikkatli ve tekrarlanan iç gözlem ve uyanık bir gözlem gerektirir. Zihninizde kötü düşüncelerle bir kadının zihinsel görüntüsü belirdiğinde, zihinsel olarak " Om Durga Devyai Namah "ı tekrarlayın ve zihinsel secdeler yapın. Yavaş yavaş, eski kötü düşünceler ölecektir. Herhangi bir kadın gördüğünüzde, bu Bhav'ı hatırlayın ve zihinsel olarak bu Mantra'yı tekrarlayın. Drishtiniz veya bakışınız iffetli hale gelecektir. Tüm kadınlar Dünya Ana'nın tezahürleridir. Bir kadının bir zevk nesnesi olduğu fikrini yok edin ve onun bir tapınma nesnesi ve Durga veya Kali Ana'nın bir tezahürü olduğu fikrini yerine koyun.
Bhav'ı değiştir, zihinsel tutumunu değiştir. Yeryüzünde cennete kavuşacaksın. Brahmacharya'da yerleşeceksin. Bu, gerçek bir Brahmachari olmak için önemli bir yöntemdir. Tüm kadınlarda Atman'ı gör. Tüm isimleri ve formları reddet ve yalnızca altta yatan özü, Asti-Bhati-Priya veya Sat-Chit-Ananda'yı kabul et. Tüm isimler ve formlar gerçek dışıdır. Gölgeler, yağmurdaki su ve gökyüzündeki mavilik gibi gerçek dışıdırlar.
Bir bilim insanı için kadın, yalnızca bir elektron kütlesidir. Rishi Kanada ekolünden bir Vaiseshika filozof içinse, Paramanu, Dvyanu, Tryanu gibi atomların bir araya gelmesinden oluşur. Bir kaplan için av nesnesidir. Tutkulu bir koca için eğlence nesnesidir. Ağlayan bir çocuk için süt, şeker ve diğer hoşgörüleri sunan şefkatli bir annedir. Kıskanç bir görümce veya kaynana için düşmandır. Bir Viveki veya Vairagi için et, kemik, idrar, dışkı, irin, ter, kan ve balgamın bir karışımıdır. Tam gelişmiş bir Jnani içinse Sat-Chit-Ananda Atman'dır.
Bir kadının bedenini düşündüğünüzde tutku doğacaktır. Kadınlarla birlikteyken, kadınların bedenlerinde gizli olan ölümsüz ve saf Atman Benliğini düşünün. Sürekli çaba gösterin. Cinsellik düşüncesi yavaş yavaş yok olacak ve onunla birlikte çekim ve şehvet de yok olacaktır. Bu, tutkuyu ve cinsellik düşüncesini ortadan kaldırmanın en etkili yoludur. Zihinsel olarak "Ek Sat-Chit-Ananda Atman " formülünü tekrarlayın. Bu, tutkunun yok olmasına ve Vedantik birlik veya bütünlük farkındalığına yol açacaktır.
Brahman'da ne cinsiyet ne de cinsel Vasana vardır. Brahman, Nitya-Suddha'dır, ebediyen saftır: Cinsiyetsiz Atman üzerinde sürekli düşünerek Brahmacharya'ya yerleşeceksiniz. Bu, en güçlü ve etkili yöntemdir. Vichara'nın doğru tekniğini bilenler için en iyi Sadhana türüdür. Ancak, yalnızca Jnana Yoga yolunda ileri düzey öğrenciler, tutkuyu yok etmek için Brahma Vichara yöntemine güvenebilirler. İnsanların büyük çoğunluğu için, birleşik bir yöntem çok uygun ve sağlıklıdır. Düşmanlar çok güçlü olduğunda, düşmanları yok etmek için torpil, tabanca, av tüfeği, makineli tüfek, denizaltı, torpido, bomba ve zehirli gazlardan oluşan birleşik bir yöntem kullanılır. Aynı şekilde, bu güçlü düşman olan tutkunun yok edilmesinde de birleşik bir yöntem kesinlikle gereklidir.
21. HATHA YOGA KURTARMAYA GELİYOR
Seçilmiş Yogasana ve Pranayama egzersizlerinin düzenli olarak uygulanması, cinsel dürtüleri kontrol etme çabanıza önemli ölçüde yardımcı olacaktır. Sirshasana ve Sarvangasana, Oordhvareta olmanıza büyük ölçüde yardımcı olacaktır. Bunlara Vipareeta Karani Mudraları da denir. Bunlar, Gheranda, Matsyendra ve Goraksha gibi eski Rishilerimiz tarafından bizi Oordhvareta yapmak için özel olarak tasarlanmıştır. Pranayama ile zihin, kaba olandan ince olana doğru kademeli olarak ilerler. Bu nedenle cinsel tahrişe karşı sağlıklı bir kontrol sağlar. Zihninizi rahatsız eden kötü bir düşünce olduğunda, hemen Padmasana veya Siddhasana'ya geçin ve Pranayama uygulayın. Düşünce sizi hemen terk edecektir.
Siddhasana
Bu Asana, Brahmacharya uygulaması nedeniyle Yogiler tarafından övgüyle anılır. Kişinin tutkularını kontrol etmesine, gece boşalmalarını kontrol etmesine ve bir Oordhvareta Yogi olmasına yardımcı olur. Bu Asana, Japa ve meditasyon sırasında oturmak için faydalıdır.
Sol topuğunuzu anüse yerleştirin. Sağ topuğunuzu üreme organının kökünde veya hemen üzerinde tutun. Gövdeyi, boynu ve başı dik tutun. Ellerinizi sağ topuğunuza yerleştirin.
Başlangıçta yarım saat oturun ve sonra süreyi yavaş yavaş üç saate çıkarın. Bir Asana'da üç saat oturmaya Asana Jaya veya Asana'da ustalık denir.
Sirşasana
Bu, tüm Asanaların kralıdır. Bu Asana'nın sağladığı faydalar hesaplanamaz ve tarif edilemez. Bu, özellikle gece akıntılarını durdurmak ve Ojas Sakti veya ruhsal enerji şeklinde beyne doğru meni akışını desteklemek için tasarlanmıştır.
Katlanmış bir battaniyeyi yere serin. Parmak kilidi yapın ve battaniyenin üzerine koyun. Şimdi başınızın üst kısmını iki elinizin arasına alın. Bacaklarınızı dikey hale gelene kadar ani hareketler yapmadan yavaşça yukarı kaldırın. Uygulamanızın başında bir duvardan yardım alın veya bir arkadaşınızdan bacaklarınızı tutmasını isteyin. Yeterince pratik yaptıktan sonra dengenizi koruyabileceksiniz. Asana bittiğinde, bacaklarınızı çok ama çok yavaş bir şekilde aşağı indirin. Asanada kalırken, sadece burnunuzdan nefes alın.
Düzensiz Kumbhaka, Rechaka ve Puraka – nefes tutma, verme ve alma – Asananızı dengesiz hale getirecektir.
Bu Asana'yı mideniz boş veya hafifken yapın. Mide, bağırsak, akciğer, kalp, böbrek, genito-üriner sistem, kulak ve gözlerin birçok kronik ve tedavi edilemez hastalığı, bu Asana'nın düzenli uygulanmasıyla iyileşir.
Bacaklarınızın savrulduğunu hissettiğinizde, nefesinizi kısa bir süre tutun. Sonra bacaklarınız sabitlenecektir.
Sarvangasana
Bu, Brahmacharya pratiğinde size kesinlikle yardımcı olabilecek önemli bir pozdur. Sindirim, dolaşım ve sinir sistemleri, Sirshasana ve Sarvangasana pratiğiyle gizemli bir şekilde aynı anda güçlenir. Bu bir Arthavada, Rochak Sabdha veya sıradan bir övgü değil, sevgili dostlarım! Uygulayın ve faydalı etkisini kendiniz hissedin. Bu, ıslak rüyalar ve diğer çeşitli hastalıklar için en iyi çaredir. Uygulayıcının gözlerinde sağlıklı bir ışıltı, yüzünde ise kendine özgü bir ışıltı, çekicilik, güzellik ve manyetik bir aura vardır.
Yere bir battaniye serin. Sırt üstü düz bir şekilde uzanın. Bacaklarınızı yavaşça kaldırın. Gövdenizi, kalçalarınızı ve bacaklarınızı kaldırın. Ellerinizi iki yanınıza koyarak sırtınızı destekleyin. Vücudunuzun tüm ağırlığı artık omuzlarınıza ve dirseklerinize binecek. Bacaklarınızı sabit tutun. Çenenizi göğsünüze sıkıca bastırın. Sadece burun deliklerinizden yavaşça nefes alın. Beş dakikayla başlayın ve Asana'da olabildiğince uzun süre kalmaya çalışın.
EVLİLİK: NE ANLAMA GELİYOR?
Swami Krishnananda tarafından
Bilim insanları, evrenin yaratılışının kökeni olarak kabul edilen "Büyük Patlama" olarak bilinen bilindik olguya alışkındır. Bu olguya atfedilen anlam, evrenin başlangıçta, Sanskrit terminolojisinde Brahmanda olarak bilinen tek bir Kozmik Atom olduğu ve bir patlamayla, yani kendisini anında iki parçaya ayırarak Kozmik Özne ve Kozmik Nesne olarak adlandırılabilecek şeyi temsil ettiğidir. Brihadaranyaka Upanishad, Kendisini öznel ve nesnel bir taraf olarak, Kozmik Pozitif ve Kozmik Negatif olarak yansıtan tek bir Evrensel Benliğin var olduğunu zaten ilan etmiştir. İki Kozmik parça arasındaki ilişkinin ardındaki ilgi çekici sır, bir yandan pozitif ve negatifin ikiliği, diğer yandan pozitif ve negatifin korelasyonu olması gibi görünüyor; çünkü bu iki aşama, aslında, aksi takdirde bölünmez olan orijinal varoluştaki fenomenal oluşumun iki türüdür.
Bilge Yajnavalkya, yaşamın her biriminin aslında bölünmüş bir "bezelye" gibi olduğunu ve bezelyenin tek bir şey mi yoksa birbirine bağlı iki şey mi olduğunu kolayca söyleyemediğimizi söyler. Ayrıca, iki kutuplu varoluş fikrinin kendisi, uzay ve zamanın müdahalesini ima eder ve görünen iki katlı yaşamın, başlangıçtaki tek yaşamın bir görünümü olduğu kabul edilse bile, "başka" fikri, tıpkı bir kişinin ayna aracılığıyla kendine baktığında iki kişi gibi görünebilmesi gibi, oradaymış gibi göründüğü bir ortam olmadığı sürece ortaya çıkamaz. Böyle bir olasılık, yaratılışın her yerinde en anlaşılması zor şeyler olan uzay ve zamanın varlığını gerektirir. Hiç kimse bunların gerçekte ne anlama geldiğini anlayamaz, çünkü bunlar düşünme sürecinin bir parçasıdır ve kimse bunların var olduğunu da inkâr edemez.
Brihadaranyaka Upanişad, iki Kozmik parçanın karı kocaya benzetildiğini söyler. Bu bağlamda, bir parça diğer parçayla temas kurmak için ona doğru koşarken, diğer parça temastan kaçınmak ister; çünkü böyle bir temas mümkün değildir, çünkü sözde "öteki", teması arayandan gerçekten ayrı duramaz. Esprili bir şekilde, bir benzetme yoluyla Upanişad, karı tarafının, böyle bir temas girişiminin anlamsız ve aynı zamanda başarısız göründüğü için, koca tarafıyla temas kurmaktan kaçmak için kaçtığını söyler. Upanişad daha da ileri giderek, iki kutuplu bütünlüğün, gökteki tanrılardan insanlara, hayvanlara, bitkilere, ağaçlara ve hatta böcekler gibi en alt düzeydeki yaratıklara kadar giderek daha küçük "bütünlere" indirgendiğini ve böylece bu ikili çekimin, yaratılışın en üst düzeyinden en alt düzeyine kadar her yerinde mevcut olduğunu iddia eder.
İnsan düzeyinde, bu iki kutuplu varoluş ilkesi ilginç bir hal alır; çünkü insanda alt türlerin içgüdülerinden bir unsur ve aynı zamanda aşkın varoluşun özelliklerini yansıtan bir akıl bulunur. Bahsedilen evrimin daha önceki aşamalarında, iki kutuplu varoluş süreci az çok kendiliğinden gelişen bir özellik olarak görünürken, insan düzeyinde akıl ve içgüdünün neredeyse her gün birbiriyle çatışması ve çok fazla acıya yol açması nedeniyle biraz karmaşıklaşır. İnsan, insan toplumunun bir birimi olduğundan, toplum tarafından belirlenen yasalar kişinin faaliyetlerini belirlerken, diğer yaşam düzeylerinden gelen içgüdüsel dürtüler her şeyin üzerinde bir üstünlüğe sahip olmaları gerektiğini savunur ve içgüdüler yeterince güçlü olduğunda, insanlık tarihinde bilindiği gibi, bireyin canını sıkarak toplumsal normlara karşı gelebilirler. Birey ve toplum arasındaki bu çatışma sorununu ortadan kaldırmak için, insanlar kendi aralarında ortak bir anlaşma yaparak evlilik adı verilen bir sistem kurmuşlardır.
Peki, evlilik tam olarak nedir? İki kutuplu varoluşun içsel içgüdüsünün kendini meşrulaştırmasının ve ardından içgüdünün kontrolsüz yıkıcı faaliyetlerinin engellenmesinin bir biçimi olduğu oldukça açıktır. Mesele şu ki, bir kişi toplumdan tamamen izole bir şekilde yaşayamaz, çünkü varoluşun kendisi başkalarının işbirliği olmadan zor olacaktır. Bu içgüdü her insanda mevcut olduğu ve herkes bunu mümkün olduğunca ortaya koymak istediği için, böyle bir davranışta zorluk yaşanacaktır çünkü herkes de aynı şeyi yapmak isteyecektir. Bu da evlilik kurumunun, içgüdünün işleyişine sınırlı bir özgürlük tanıma ve herkesin refahına eşit şekilde saygı göstererek toplumsal normlar çerçevesinde hareket etmesine izin verme süreci olduğunu gösterir.
Ancak yukarıda söylenen her şeyle birlikte, erkek ve kadın arasında neden böyle bir çekim olduğu sorusu ortaya çıkacaktır. Felsefi olarak, bu soruyu yukarıda ayrıntılı olarak açıklananlar ışığında yanıtlamak gerekirse, açıklama, bir bütünün iki parçasının tek bir varoluş biriminde birleşme mücadelesi olurdu. Ancak iki şey bir olamayacağı için, cinsel istek amacını yerine getiremez ve bu da bıkkınlık, hayal kırıklığı ve yaşamın anlamına duyulan güvensizlikle sonuçlanır. Diğer bir yön ise olgunun çoğunlukla göz ardı edilen tarafıdır, yani Doğa'nın türleri çoğaltma niyeti. Herkes Doğa'nın gücünü bilir ve kimse ona karşı koyamaz. Bir çocuğun varoluşa gelişi dediğimiz bu dünyaya doğru atılan adım, çocuk hem baba hem de anne kadar bütün bir varlık olduğu için, bütünsel bir dürtü sürecidir. Müstakbel bireyin baskısı çok güçlü olduğundan, erkek ve dişiyi büyük bir şiddetle birbirlerini aramaya zorlar; öyle ki, bu dürtü tatmin edilmeyecek olursa erkek ve dişi unsurlar ölmeyi bile isterler. Oysa doğa, onları kurnazca yaptıkları şeyin kendi kişisel çıkarları için olduğu yanılsamasına kaptırmıştır. Zaman her şeyi yok ettiğinden, kişinin varoluşunun bir gün sona ereceği korkusu vardır ve bu olasılığın acısından kurtulmak için biyolojik dürtü, sanki çocuk ebeveynlerinden ayrılamazmış gibi, ebeveynlerinin bir kopyası haline gelen bir çocuk, bir oğul veya bir kız olarak kendini yeniden üretmek ister. Hiç kimsenin doğanın emirlerine karşı gelemeyeceği düşünüldüğünde, evlilikle izin verilen cinsel yaşam makul ve kaçınılmaz olarak görülmelidir; ancak bireyin kendi refahı düşünüldüğünde, böyle bir fayda sağlamaz ve enerjinin tükenmesiyle, yavaş yavaş yaşlılığa ve fiziksel yok oluşa doğru ilerlemesiyle sonuçlanır. Yaratılışın tüm dramı, herkesin kendi varsayılan ölümsüz tatmini için gönüllü olarak yaptığı izlenimi altında çaresizce bir şeyler yaptığı, varoluşun gerçeklerinin bir "saklambaç" meselesi gibi görünüyor; oysa gerçek şu ki tüm bu egzersiz, hipnoz edenin iradesi tarafından yönetilse de, hipnotize edilmiş kişinin varsayılan gönüllü girişimidir.
Yorumlar
Yorum Gönder